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　　元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的瑰寶，它從思想、內容和藝術成就上都體現(xiàn)了獨有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，是我國文學史上三座重要的里程碑。凡稍有文學素養(yǎng)的人提及中華民族對世界文學的貢獻都會提到唐詩宋詞元曲。

　　元曲是元雜劇和散曲的合稱，雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。元雜劇寫態(tài)摹世，曲盡其妙，或質樸自然、獷放爽朗，或婉約細膩、典雅秀麗。其題材廣泛、意境高遠、形象豐滿、語言優(yōu)美、音韻和諧。元雜劇的濫觴之地是堯都平陽，隸屬平陽籍的劇作家輩出，據(jù)鐘嗣成《錄鬼簿》記載有趙公輔、于伯淵、狄君厚、孔文卿、石君寶、李行甫、鄭光祖等，蜚聲全國的名伶戲班數(shù)量之多，壁畫、戲臺題記隱約可見，演出戲臺更是遍布府州縣鄉(xiāng)村。

魏村牛王廟元代戲臺

　　現(xiàn)存全國保留完整的元代戲臺全國僅存8座，也有一說是7座，全部在山西省，臨汾市有5座，翼城縣有兩座，分別是武池村喬澤廟元代戲臺、西閻鎮(zhèn)曹公村四圣宮元代戲臺，堯都區(qū)擁有3座，堯都區(qū)元代戲臺數(shù)量在全國位居第一。

　　戲臺雛形以土壘砌，漢代改用磚石木材，供皇帝游幸，也用于降神，后演變?yōu)閺R宇固定建筑。唐時稱舞筵，又叫筵舞，筑于水池之中，四周設矮欄桿，不建頂蓋，中間鋪地毯，供表演歌舞用。同時代出現(xiàn)磚石結構砌臺，周圍欄設有階梯。梁武帝創(chuàng)造奏樂臺，木結構可移動，有矮欄臺階，周飾熊羆圖案，得名熊羆案。露臺是露天平臺，設于廟宇內或廟前廣場，其上演戲可四面觀看。為避風雨露臺頂加臨時性卷棚建筑，由此形成固定瓦木結構頂棚，有了戲亭、舞亭、舞樓。金元時期，戲曲表演告別露臺、告別構欄，產生了元代的戲廳，也就是今天我們稱作的戲臺。

　　堯都區(qū)魏村牛王廟戲臺，建于元初至元二十年(1283年)，大德七年(1303年)平陽特大地 震，戲臺傾塌，至治元年(1321年)重修。它是全國發(fā)現(xiàn)最早有確切紀年的古戲臺。戲臺坐南向北，平面呈方形，單檐歇山頂式建筑。四角立柱，前臺兩根石質角柱，雕蓮花生貴子花卉人物，花瓣飽滿枝葉飄逸，男女童子形態(tài)可愛逼真。臺左前柱上刻“蒙大元國至元二十年次癸未季春石泉南施石人杜秀”，臺前右角柱刻“維大元國至治元年歲次辛酉孟秋下旬九日立石”。戲臺三面敞朗，背部及兩側后部封墻，保留宋金樂亭舊制。王曲東岳廟元代戲臺位于堯都區(qū)吳村鎮(zhèn)王曲村。為單檐歇山式建筑，形制結構為元初建筑，與魏村牛王廟戲臺為同期，明清兩代屢有修葺，清末增建戲臺抱廈，20世紀50年代增設抱廈兩側伴奏間。其結構代表了神廟戲臺金元定型時期的開創(chuàng)性，平面布局又代表了明清成熟期典型形制，建筑比例得當，造型優(yōu)美，別致簡練，細部裝飾精美。東羊后土廟元代戲臺位于堯都區(qū)吳村鎮(zhèn)東羊村后土廟內。東羊后土廟是3座元代戲臺所在廟宇中，軸線布局，東西對稱，格局保留最為完整的。廟門、戲臺、二門、鐘鼓樓、后殿、廂房俱全。大殿雕塑、懸塑彩繪精美，形神兼?zhèn)?。戲臺建于元至正五年(1345年)，坐南向北，正面敞朗，三面封 閉，為十字歇山式，內部梁架上斗拱三層疊成藻井，為八卦形，結構別致精巧，因而有“八卦亭”之稱，保留了宋金舞亭規(guī)制。

　　戲臺皆為木結構，四根角柱上設雀替大斗，斗上施四根橫陳大額枋，形成巨大方框。上則承受屋頂重量，下則形成空間較大的表演區(qū)間。三面封墻，一面敞開，首創(chuàng)了中國戲曲舞臺建筑體例，其歷史價值、科學價值、藝術價值在中國戲曲發(fā)展研究史上無可替代。山西有中國戲曲搖籃之稱，臨汾又是中國戲曲文化之鄉(xiāng)，元代戲臺更是不可再生之瑰寶。3座戲臺于1986年和2006年被國務院公布為全國重點文物保護單位。

　　元曲是中華民族的精神財富，數(shù)百年來滋養(yǎng)著中國人。作為當年表演的物質平臺，多少亭臺湮沒消亡。應該慶幸的是，臨汾擁有5座稀世之珍的戲臺，承載著中華民族歷史故事和記憶，它們不僅僅是堯都臨汾的戲臺，是中國的，也是世界的。

　　高樹德 文/圖