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“好心人自有好報”，這是我們一直信奉的。但是在教育孩子的問題上，這句話要有一個大的顛覆，我們的好心并非有好報，所以說好心勿濫施。

孩子在兩三歲時，想模仿家長做如掃地、擦桌子之類的家務(wù)，可大多數(shù)家長認為：孩子還太小，不應(yīng)這么早讓他們“勞累”。孰不知等到他們真正能做力所能及的家務(wù)時，他們卻想方設(shè)法推給你，讓你為他們完成，如若不答應(yīng)，他們就會鬧情緒等表現(xiàn)出一些不良反應(yīng)，再這樣下去，那我們就真的扼殺了孩子難得的責任心培養(yǎng)的最佳時機。這樣的后果可想而知，沒有承擔家庭責任的能力，更沒有承擔社會責任的本錢。

莊子《至樂》篇里有這樣一則故事：魯國郊外飛來一只很大的海鳥，魯國國君很喜歡，就畢恭畢敬把這只海鳥迎進了太廟，演奏《九韶》這樣莊嚴的音樂取悅它，準備了美酒給它喝，宰了牛羊給它吃，每天用這樣的禮儀供奉這只海鳥。結(jié)果呢，這只海鳥目光迷離，神色憂郁，不吃一口肉，不喝一口酒，郁郁寡歡，三天就死了。

“以已養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也”。

有很多人對自己深愛的孩子，不也是以這種方式養(yǎng)育嗎?給嬰兒緊緊包裹，擔心孩子的腿長彎;把嬰兒的手束縛，擔心把臉抓破。

可家長們是否知道腿長得直否，與包裹無關(guān)，而是與是否缺鈣有關(guān);手乃人的第二大腦，這樣會制約孩子們大腦的發(fā)育……家長的許多好心給孩子們操錯了，等明白之后，家長卻后悔不已。

等孩子稍微大一些，多數(shù)家長就會讓他們練彈琴、學美術(shù)、跳芭蕾、上奧數(shù)、說英語等等，只怕自己的孩子落在別人的后面，為孩子安排好了一切，讓他們按已定的軌跡運行。好像只有這樣孩子以后才能得以發(fā)展。有的家長說，高考不改，我們只能這樣?？墒?，好心的家長們卻忘記了，玩是孩子的天性，許多知識是可以放在游戲中進行的。19世紀德國的卡爾·威特就是一個非常成功的例子。老卡爾為了讓自己的兒子學會知識，他把各種知識巧妙地設(shè)計在各種各樣的游戲中，孩子在玩中快樂地學習，真是一件幸事。

我們現(xiàn)在為孩子們施“好心”的結(jié)果是什么?孩子不能享受自己的快樂，某種天賦不能被發(fā)現(xiàn)，某種潛能不會被開發(fā)，更得不到經(jīng)過自己艱辛的努力取得成功的那種喜悅，因為家長為他們安排的那些也許他們根本就不喜歡。為了孩子少走彎路，我們把自己的經(jīng)驗告訴他們。但對他們來講，就是一些平庸的教條。其實，從某種意義上講，人生沒有彎路可言。如果你沒有走過那段路程，怎么能抵達到現(xiàn)在?于丹說：“人生的每一條路都是你必須要用自己的腳步去丈量的，而在這個過程中，讓我們發(fā)現(xiàn)自己并且得到了確認?！弊鳛樾聲r代的家長，我們不要操那么多“好心”，大膽地讓孩子們?nèi)ヌ剿?，去?jīng)歷失敗，去體驗苦痛，去收獲喜悅，這才是他們?nèi)松凶钭顚氋F的財富，我們才能在若干年后真正得到“好報”。

劉雁飛