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素有“佛法廣大于天，此景名勝于世”之稱的廣勝寺因盛藏舍利子而舉世聞名，是一座有著一千八百余年的悠久歷史的佛教古剎，坐落在洪洞縣城以東17公里處的霍山南麓，始建于東漢建和元年，原名阿育王塔院，亦稱俱盧舍寺。唐大歷四年更名為廣勝寺。元、明、清都曾多次翻修。1961年，廣勝寺被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
寺區(qū)由上寺、下寺、水神廟等三組元、明時(shí)期的古建筑組成，布局嚴(yán)謹(jǐn)，造型別致。其中，有全國(guó)最大且保存最完整的鎮(zhèn)寺之寶琉璃塔---飛虹塔，有與《永樂(lè)大典》、《敦煌遺書(shū)》和《四庫(kù)全書(shū)》齊名的金代漢文大藏經(jīng)《趙城金藏》，有目前中國(guó)惟一保存的非佛道內(nèi)容的大型元代戲劇壁畫(huà)，由海場(chǎng)、分水亭、碑亭組成的霍泉圣水，被世人稱為“三絕一奇”。著名古建筑學(xué)家梁思成用“古人只知廣勝寺藏經(jīng)之可貴，不知廣勝寺建筑之奇特”來(lái)形容這座藝術(shù)奇葩留給世人的價(jià)值。
寺廟構(gòu)造 建筑奇葩
廣勝寺上寺創(chuàng)始于漢，屢經(jīng)興廢重修，現(xiàn)存為明代重建遺物，形制結(jié)構(gòu)仍具元代風(fēng)格。山門內(nèi)為塔院，飛虹塔矗立其中，寺內(nèi)碑碣甚多，是研究寺史沿革的重要資料。向后為彌陀殿五間，內(nèi)施六根大斜梁，減少兩縫梁架，在結(jié)構(gòu)上有獨(dú)到之處。殿內(nèi)奉彌陀佛和觀音大勢(shì)至菩薩，稱“西方三圣”，工藝甚佳。東壁及扇而墻上滿繪壁畫(huà)，內(nèi)容為三世佛及諸菩薩。金皇統(tǒng)間平水版大藏經(jīng)原存于此，后移北京圖書(shū)館。大雄寶殿五間，懸山式，殿內(nèi)木雕神龕及佛像，或剔透玲瓏，或豐滿圓潤(rùn)，工藝俱佳。毗盧殿五間，廡殿式，殿內(nèi)兩山施大爬梁，結(jié)構(gòu)奇特，是元代建筑藝術(shù)富有成就的實(shí)例，該殿裝修上木雕棱花是明代木作中的精品。殿內(nèi)奉毗盧、阿閃、彌陀三佛及脅侍菩薩、護(hù)法金剛等像，沿壁木雕龕閣，內(nèi)供鐵鑄佛像35尊。四周壁畫(huà)，以后壁十二圓覺(jué)技藝最佳。寺內(nèi)碑碣數(shù)十通，對(duì)研究廣勝寺的歷史很有價(jià)值。
下寺建立在霍山腳下，陡峻的甬道之上，面臨霍泉，和上寺不過(guò)二里之遙。寺院由天王殿、彌陀殿、大佛殿等建筑組成。地勢(shì)北高南低，寺坐北面南，因山坡地勢(shì)而造，氣勢(shì)磅礴，高低錯(cuò)落有序，有“天下名山佛（僧）占盡”之感。據(jù)下寺重修碑志記載，下寺創(chuàng)建唐開(kāi)元元年（公元713年），五十余年后，汾陽(yáng)郡王郭子儀奏請(qǐng)皇帝整修和擴(kuò)建了下寺。
歷史遺跡水神廟位于下寺西側(cè)，是祀奉水神明應(yīng)王的風(fēng)俗性祭祀神廟，因廟內(nèi)供奉明應(yīng)王，所以也稱明應(yīng)王廟，由海場(chǎng)、分水亭組成，其中，分水亭是洪洞、趙城兩縣“三七分水”的遺跡。分水亭南磚牌樓上有“分三分七分隔鐵柱，水清水秀水成銀濤”對(duì)聯(lián)為證?；羧o鄰下寺，位于寺院山門之南，始建于唐代，是霍泉水神的祀祠。
扭扭柏樹(shù) 奇特非凡
仰望霍山，松柏遍山，郁郁蔥蔥，蜿蜒在松柏叢中的盤山柏油路，把高聳入云的七彩寶塔和山腳下的寺院廟宇、霍泉、分水亭連在一起，構(gòu)成古樸優(yōu)雅的勝景。尤其山上的參天柏樹(shù)紋理，全是向左扭著，更為驚訝的是上寺大雄寶殿門前有兩棵參天左右扭柏大樹(shù)奇特非凡。
在民間還流傳著一段“扭扭柏和聚寶盆”美麗的典故：“扭扭柏箔滿山岡，棵棵朝左一個(gè)向，若問(wèn)其中啥原因，去找割草的小和尚?！?br /> 相傳，廣勝寺很早以前有兩個(gè)小和尚，勤奮的叫悟永，懶惰的叫慧兆。那時(shí)候，山上大興土木，用水全靠牲馱。為了使牲口吃得膘肥體壯，當(dāng)家?guī)煾祩髋伤麄z人割青草。
那年，旱象嚴(yán)重，草很難割。一天，慧兆悟永商量分開(kāi)割?？墒亲詮姆謥?lái)之后，悟永割的草總是比不上慧兆多。
為了搞清事情原委，當(dāng)家?guī)煾蛋抵杏^察著兩個(gè)徒弟的行蹤。師傅發(fā)現(xiàn)勤勞的悟永總割不下草，懶惰的慧兆偏偏總能割下草。
原來(lái)，在慧兆睡覺(jué)的樹(shù)下，有一片炕席大的青草地。這片青草，隨割就長(zhǎng)，越長(zhǎng)越旺。這年秋霜來(lái)臨時(shí)，老和尚派人刨開(kāi)了這片草地。一連挖了三尺深，什么東西也沒(méi)有找見(jiàn)，師傅下令回寺，一個(gè)弟子又鎊了一鋤頭，挖了一個(gè)破瓦盆。悟永高興地說(shuō)：“師傅，這個(gè)爛盆能喂狗?！北隳没厮略?。誰(shuí)知，更為奇怪的事發(fā)生了，狗食盆里盛了一次食，就天天不盛自滿。
師傅把爛盆子放在炕下，天天觀察其動(dòng)態(tài)。半個(gè)月過(guò)去了，破瓦盆還是原樣躺在墻角。一天，慧兆從殿里提回布施箱“嘩啦”一聲，銅錢倒在炕上。一枚銅子滾在炕下，落在了破瓦盆里。當(dāng)師傅們把炕上的銅錢整成摞時(shí)，師傅讓慧兆把調(diào)入盆內(nèi)的一枚銅幣添入摞，誰(shuí)知小和尚回頭一瞧，盆子里卻是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)囊晦~錢。師傅把錢全倒出，只放了一枚在內(nèi)，這錢一丟入，霎時(shí)又成了滿滿的一盆。
消息迅速傳出了寺院。當(dāng)家?guī)煾蹬氯浅鍪聛?lái)，就將聚寶盆埋在山上的一棵樹(shù)干向左扭得柏樹(shù)下。
第二天，當(dāng)真有官差來(lái)了。他們要老和尚交出“聚寶盆”。他們走出山門尋找那棵扭扭柏樹(shù)。但是，滿山的柏樹(shù)自打昨夜師傅埋盆之后，一夜之際全變成了樹(shù)紋向左扭的柏樹(shù)了，再也找不到埋聚寶盆的那株扭扭柏了。
直到如今，扭扭柏的傳說(shuō)一直都為當(dāng)?shù)鼐用窠蚪驑?lè)道。位于上寺大雄寶殿前的兩棵高聳挺拔的扭扭柏以及滿山的左柏樹(shù)也以它獨(dú)特的風(fēng)姿，吸引著成千上萬(wàn)的中外游客。
琉璃寶塔 聞名遐邇
兔年歲末，山西省文物局舉辦的“山西最美文化遺產(chǎn)”社會(huì)公推活動(dòng)結(jié)束，洪洞廣勝寺飛虹塔入選山西“最美十大文物景觀和十大古代建筑”。
廣勝寺飛虹塔始建于漢，屢經(jīng)重修，現(xiàn)存為明武宗正德十一年始建，嘉靖六年完工，歷時(shí)１２年建成。塔形為八角椎體，全部磚砌，為十三檐樓閣式佛塔，塔底周長(zhǎng)136米，塔身通高47.31米，為全國(guó)琉璃塔中的第二高塔。塔自一層以上，逐層都作明顯的收縮，最上一層檐只及最下層的三分之一。塔底層設(shè)有回廊，回廊南面入口處，突出一間二層龜須座。塔身二層以上，外表全部鑲嵌著紅、橙、黃、綠、青、蘭、紫七色琉璃構(gòu)件，有斗拱、角柱、望柱、香蓮柱、蓮花、佛像、花卉、鳥(niǎo)獸，形式多樣，色彩絢麗，一層一組圖案，尤其是寶瓶式塔頂，閃亮發(fā)光，寶塔外觀，雄偉壯麗。塔的內(nèi)部構(gòu)造，手法新穎，裝飾精美。塔底層內(nèi)鑄有釋迦銅像，銅像頂部為琉璃藻井，雕飾著勾欄、樓閣、盤龍、人物情態(tài)欲動(dòng)，繁飾累巧。塔身內(nèi)部攀登的交通，也別具一格，一層木梯宛轉(zhuǎn)緩步登至三級(jí)，梯式又有變化，至十層以上，中實(shí)不虛。尤其是寶塔的笫三層正中，建有一座小陶塔，稱“塔中之塔”。造型為藏式喇嘛塔。塔身復(fù)缽上（正南面）有火焰式“入口”。小巧玲瓏，別有洞天。這是一個(gè)與大塔同一圓心的塔中之塔。也是廣勝寺塔內(nèi)難得的一景。有人曾就飛虹塔內(nèi)、外、頂部都有塔的情形，還編了一段順口溜：“飛虹塔，琉璃塔，塔上塔，塔下塔，塔馱塔，塔抱塔，肚里懷著塔娃娃......”
此外，當(dāng)人們登上飛虹塔，可從各層門洞向外可遠(yuǎn)眺及俯瞰廣勝全景、目睹著霍山巒翠柏及廣勝風(fēng)光、汾河山川。其情趣無(wú)法使人用筆墨來(lái)形容奇景。整座佛塔遠(yuǎn)望巍峨挺拔、秀峻入云，近看如入佛國(guó)，引人入勝。“之”字形梯道，其設(shè)計(jì)巧妙，在我國(guó)古塔中罕見(jiàn)。正如明代詩(shī)人王翰所云：“一塔玲瓏駕碧空，滿山翠柏起秋風(fēng)，云生寶殿常僧定，咫尺虛彌未許通”。
廣勝寺因安置佛指舍利而馳名。據(jù)《霍山志》卷之一“地輿志”記載：“2000多年前，釋迦牟尼佛圓寂后，印度阿育王造佛舍利塔八萬(wàn)四千座遍于世界各地，中國(guó)有十九處，其中，霍山南麓的佛塔今飛虹塔，是舍利塔之一。該塔與河南登封崇岳塔，山西應(yīng)縣木塔及云南大理千尋塔并稱為中國(guó)四大名塔，而飛虹塔是國(guó)內(nèi)目前保存最大最完整的一座琉璃塔，被譽(yù)為‘國(guó)寶’。因塔全身由土色琉璃裝飾，每逢紅日高照，塔身金碧輝煌、熠熠閃光，遠(yuǎn)眺仿佛是一條美麗的彩虹，故此得名‘飛虹塔’?！蔽L(fēng)吹過(guò)，全塔各層檐角吊掛著112個(gè)懸鈴，發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧暎孟裨谧嘁磺鷥?yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，清音繚繞，令人心曠神怡。飛虹塔以挺拔偉岸的身姿、五彩斑斕的塔色和悠揚(yáng)飛動(dòng)的塔鈴聲，將佛國(guó)的輝煌闡釋得淋漓盡致，達(dá)到了設(shè)計(jì)思想和建筑匠心的融合，不愧為我國(guó)琉璃塔中的珍品。此塔不僅是中國(guó)建塔史上一個(gè)巨大的成就，也是中國(guó)古代勞動(dòng)人民高度的智慧和卓越的才能。中央工藝美院張汀教授形容其“舉世無(wú)雙

《趙城金藏》是一部金代民間募集雕刻的木版佛教叢書(shū)。也是我國(guó)第一部木刻版漢文大藏經(jīng)北宋開(kāi)寶年間《開(kāi)寶藏》的復(fù)刻，如果《趙城金藏》整套請(qǐng)回廣勝寺，摞起來(lái)可達(dá)三層樓之高，可見(jiàn)人們稱呼為“稀世瑰寶”、“世界之最”、“廣勝一絕”等殊榮，實(shí)屬當(dāng)之無(wú)愧。
全書(shū)總稱為經(jīng)、律、論三藏，簡(jiǎn)稱藏經(jīng)，共有6980卷，6000多萬(wàn)字，今存4000余卷，按其內(nèi)容可分為經(jīng)藏（佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的說(shuō)教集）、律藏（佛教僧侶的戒律及佛寺的一般清規(guī)）、論藏（佛教教義解說(shuō)）和傳記（佛的傳記故事）四個(gè)部分。《趙城金藏》于皇統(tǒng)九年（1149年）住解州天寧寺，由天寧寺大藏經(jīng)版會(huì)雕刻，至大定十三年（1173年）完工，歷時(shí)24年。全藏按《千字文》編號(hào)，始于“天”，終于“幾”近，匯集了金代以前的全部佛教經(jīng)書(shū)。《趙城金藏》為卷軸裝，朱漆木軸，每卷經(jīng)首加裝釋迦說(shuō)法圖一幅，部分經(jīng)卷卷首有《趙城廣勝寺寺造》本記，尾有趙城縣組代經(jīng)旨龐待詔自造本記。其版式分為兩種：翻譯的經(jīng)、律、論、贊，每版23行，行14字；入藏著述版邊框高出了3厘米，每版26行，行25字、26字不等。藏經(jīng)扉畫(huà)線條流暢有力，構(gòu)圖嚴(yán)整疏朗，尤其圖中的袈裟以粗黑線條貼邊，極具衣紋轉(zhuǎn)折和立體感，其刀法線條和宋版佛經(jīng)相比，具有豪放嚴(yán)整和生氣有力的特點(diǎn)，是我國(guó)印刷史上的珍貴標(biāo)本，也是研究我國(guó)刻經(jīng)史和版本史的珍貴資料，被譽(yù)為“北派刻風(fēng)，字體樸勁，行款疏密相間，卓有古趣”。因《開(kāi)寶藏》幾已失傳，《趙城金藏》便成為稀世瑰寶，與《永樂(lè)大典》、《四庫(kù)全書(shū)》、《敦煌遺書(shū)》并稱國(guó)家圖書(shū)館四大鎮(zhèn)館之寶。
去年初,由洪洞縣委、縣政府申報(bào)國(guó)家圖書(shū)館，請(qǐng)回《趙城金藏》，該縣托原縣委宣傳部部長(zhǎng)晉廷瑞專項(xiàng)負(fù)責(zé)此事，并派專人于2011年4月20日護(hù)送《趙城金藏》影印本回歸廣勝寺，禪院舉行了隆重的迎接儀式?！囤w城金藏》的回歸，為廣勝寺佛教文化翻開(kāi)了新的一頁(yè)。
元代壁畫(huà) 舉世無(wú)雙
廣勝寺元代戲劇壁畫(huà)聞名遐邇，藝術(shù)價(jià)值極高，是中國(guó)古代廟宇中唯一不以佛道為內(nèi)容的壁畫(huà)。大佛殿僅殘存的東墻壁上部有16平方米的畫(huà)面，名為：觀音菩薩善財(cái)童子53參，畫(huà)工精細(xì)，場(chǎng)面廣闊，人物左顧右盼，栩栩如生，為建殿時(shí)所作。1971年修復(fù)時(shí)已從壁畫(huà)拿下，珍藏于廣勝寺文物庫(kù)。所有壁畫(huà)，尤以水神廟明應(yīng)王殿的壁畫(huà)為最，還有殿內(nèi)的塑像都是元代時(shí)期精品作。壁畫(huà)布滿殿內(nèi)四壁。乃廣勝寺壁畫(huà)精華之所在。殿內(nèi)四壁繪有壁畫(huà)13幅，高5余米，共計(jì)197平方米，是元泰定元年(公元1324年)當(dāng)?shù)亟硯煹淖髌?。壁?huà)的內(nèi)容包括祈雨圖、打球圖、對(duì)弈圖、降雨圖、賣魚(yú)圖、尚食圖、尚寶圖、雜居圖等，其中東壁4幅，分別為《龍王行雨圖》、《庭園梳妝圖》、《漁民售魚(yú)圖》、《古廣勝上寺圖》；西壁4幅，分別為《祈雨圖》、《敕建興唐寺圖》、《對(duì)弈圖》、《打球圖》；南壁東1幅，為《大行散樂(lè)忠都秀在此作場(chǎng)圖》；南壁西2幅，分別為《霍泉玉淵亭圖》、《唐太宗千里行經(jīng)圖》；北壁東1幅，為《后宮尚食圖》；北壁西1幅，為《后宮尚寶圖》，這些壁畫(huà)的內(nèi)容除了祈雨、降雨、朝神等神話故事之外，還有園林、村舍、街市及各種人物。細(xì)觀壁畫(huà)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色澤艷麗，尤其是以南壁東的元代戲劇壁畫(huà)最為著名，畫(huà)面反映了一個(gè)民間演出社團(tuán)大行散樂(lè)中都在此作場(chǎng)《大行散樂(lè)中都秀在此作場(chǎng)》的演出情況。這幅畫(huà)完成于元代泰定元年（1324年），正是元代雜劇興旺的時(shí)期代表。其文物價(jià)值最高，是目前中國(guó)惟一保存的大型元代戲劇壁畫(huà)，在海內(nèi)外最著盛名。
霍泉圣水 造福一方
霍泉發(fā)源于洪洞霍山腳下，是有名的霍泉源頭，一池泉水清澈見(jiàn)底，它與霍山一道把廣勝寺點(diǎn)綴得更加迷人和増?zhí)砹艘坏懒聋惖娘L(fēng)景線?；羧獜那嗍街械囊话俣鄠€(gè)山間小洞中涌出來(lái)，其水噴玉吐銀，浪花似雪，聲似琴鳴。由海場(chǎng)、分水亭、碑亭組成。海場(chǎng)為水源池塘，面積約80平方米，依山修筑，源頭圍護(hù)其中，秒流時(shí)四立方米，灌溉十余萬(wàn)畝糧田。
早在唐貞觀年間，霍泉就可澆灌十余萬(wàn)畝田地，本可造福于人民，但反而給洪洞和趙城兩縣人民帶來(lái)沉重的災(zāi)難。兩縣村民在當(dāng)?shù)赝梁懒蛹澋奶羲粝?，因?zhēng)泉水，不斷打架斗毆，持續(xù)了數(shù)百年時(shí)間。有多處文獻(xiàn)，碑志記載了此事?！渡轿魍ㄖ尽酚涊d：“洪趙爭(zhēng)水，歲久，至二縣不相婚嫁”。據(jù)碑志記載，洪趙兩縣在唐貞觀元年開(kāi)始分水，當(dāng)時(shí)的分水是在河內(nèi)壘起石頭把水分開(kāi)，年長(zhǎng)日久，石頭就發(fā)生移動(dòng)。直到清雍正三年（公元1725年），在平陽(yáng)知府劉登庸的主持下，將霍泉水“三七”分開(kāi)，趙城七分，洪洞三分，并建了分水亭，亭下用鐵柱分隔十孔，是當(dāng)年洪洞，趙城兩縣分水的交界處。以后，又建了碑亭。碑亭內(nèi)碑文記載分水情況，碑陰刻分水圖。據(jù)北魏酈道元《水經(jīng)注》載，霍水出自霍太山，積水成潭，數(shù)丈之深。清道光七年《趙城縣志》中云：“霍泉源出沁源縣諸山，流經(jīng)岳陽(yáng)南滲水灘，伏流八十里，至縣東南霍山下復(fù)出?！?br /> 廣勝?gòu)R會(huì) 歷史悠久
農(nóng)歷三月十八，系廣勝寺上寺佛塔舍利子降臨日及霍泉水神誕辰日。據(jù)水神廟內(nèi)現(xiàn)存元延佑六年（1319年）“重修明應(yīng)王殿”的碑文記載：“詢之故老，每歲三月中旬八日，居民以節(jié)令為期，適當(dāng)群卉含英，彝倫敘時(shí)也，遠(yuǎn)而城鎮(zhèn)，近而村落，貴者以輪蹄，下者以杖履，挈妻子輿老羸而至者，可勝概哉。爭(zhēng)以酒肴香紙，聊答神惠，而兩渠資助樂(lè)藝牲幣獻(xiàn)禮，相與娛樂(lè)數(shù)日，極其厭飲而后，顧瞻戀戀，猶忘歸也，則此習(xí)以為常?！弊栽?、明以來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，這一盛大的佛教節(jié)日已演變成一個(gè)傳統(tǒng)的民間物資交流大會(huì)。每逢這一天，不論是富庶商賈還是平民百姓，十余萬(wàn)游客不約而同歡聚于此，共享盛會(huì)。
今年三月二十九日上午九時(shí)，隨著三聲渾厚悠長(zhǎng)的祈福鐘聲敲響，廣勝寺祈福大典儀式在霍山南麓的飛虹塔下寺隆重舉行。此次慶典以“祈福廣勝佑安九州”為主題，共分為“逢盛世槐鄉(xiāng)祈?！?、“賞民俗歡慶迎?！?、“品山泉康寧注?！?、“游勝地廣勝納?！薄ⅰ肮鋸R會(huì)百姓添?！蔽鍌€(gè)篇章，文藝演出中，還穿插了注“?！眱x式，由到場(chǎng)的嘉賓將特意從長(zhǎng)江源頭沱沱河、黃河源頭青藏高原、渤海、黃海、東海、南海以及中國(guó)三大水源地長(zhǎng)白山、阿爾山、唐古拉山采集來(lái)的福水，依次注入注福寶鼎中，以此預(yù)示著將來(lái)自四面八方的福氣、財(cái)氣、平安、健康、幸福統(tǒng)統(tǒng)注入到廣勝寺霍山泉水中，為給更多的百姓帶來(lái)福祉，臨汾市佛教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)釋常修法師和山西陸合集團(tuán)公司總經(jīng)理史元魁先生還親自上臺(tái)為槐鄉(xiāng)人民轉(zhuǎn)福納祥。
此次祈?；顒?dòng)以政府為主導(dǎo)，以市場(chǎng)運(yùn)作作為總體思路，突出佛教文化主題，重視文化經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，旨在推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)，積極探索文化發(fā)展的新思路新機(jī)制，精心打造知名旅游品牌霍泉?dú)g歌，流淌著春的旋律，飛虹溢彩，煥發(fā)出盛世佛光。
如今的廟會(huì)，不僅繼承了傳統(tǒng)的祀福、還愿、游樂(lè)等習(xí)俗，而且增添了商貿(mào)洽談、物資文化交流等現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。每年廟會(huì)期間，既有來(lái)自全國(guó)各地的劇團(tuán)、民間藝人，也有五花八門的商業(yè)貿(mào)易，還有本地眾多的名優(yōu)小吃等等。趕會(huì)的人更是絡(luò)繹不絕，可謂人山人海、熱鬧非凡。
文化旅游 繁榮發(fā)展
今年春節(jié)，來(lái)自廣州的呂先生是第二次來(lái)到廣勝寺參觀旅游，讓他意想不到的是這里前后幾年的變化。他感慨地說(shuō)，2005年，曾經(jīng)來(lái)過(guò)廣勝寺，那時(shí)，路面狹窄且崎嶇不平。這次到來(lái)，寬闊平整的旅游公路一直通到了廣勝寺景區(qū)。
十七屆六中全會(huì)吹響了文化大發(fā)展大繁榮的號(hào)角，洪洞縣笫十三次黨代會(huì)上，新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子順勢(shì)而為，利用洪洞深厚的文化資源，以人情人脈促開(kāi)放、促引資、促轉(zhuǎn)型，把旅游產(chǎn)業(yè)培育成戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，打造國(guó)際旅游城。全力推進(jìn)“六城同創(chuàng)”，強(qiáng)力提升“文化洪洞”的旅游形象，將廣勝寺旅游景區(qū)綜合開(kāi)發(fā)確定為轉(zhuǎn)型升級(jí)戰(zhàn)略項(xiàng)目。
2010年8月，洪洞縣人民政府與上海綠地、云峰集團(tuán)簽定框架協(xié)議，上海綠地集團(tuán)、上海云峰集團(tuán)、山西陸合集團(tuán)公司聯(lián)合打造開(kāi)發(fā)廣勝寺旅游景區(qū)。項(xiàng)目總投資38億元。廣勝寺旅游景區(qū)建設(shè)以佛教文化為主線。工程分兩期進(jìn)行，一期工程以新擴(kuò)建景區(qū)主要交通干道為目標(biāo)，以建設(shè)主干路：“廣泉街、聆泉路、飛虹路、南環(huán)路、十規(guī)制完全中學(xué)和六規(guī)制小學(xué)各一座、5000噸污水處理廠一座，建設(shè)40萬(wàn)平方千米居民還遷區(qū)?！倍诠こ讨饕菄@景區(qū)規(guī)劃建設(shè)。以上寺、下寺、霍泉等景點(diǎn)為中心，以500畝人工湖為重點(diǎn)，以園林化建設(shè)為目標(biāo)，盤活景區(qū)資源，將廣勝寺景區(qū)建成一個(gè)功能完備、設(shè)施齊全的生態(tài)旅游新城及商業(yè)、會(huì)議、宗教文化活動(dòng)中心。整體工程建成后，預(yù)計(jì)每年可接待游客100萬(wàn)人次以上，可提供8000余個(gè)就業(yè)崗位。
該項(xiàng)目委托國(guó)家一級(jí)資質(zhì)園區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)單位進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。已完成項(xiàng)目可研論證報(bào)告和項(xiàng)目的概念性規(guī)劃。項(xiàng)目以高起點(diǎn)規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、高效率推進(jìn)，傾力將廣勝寺項(xiàng)目打造成山西轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展精品項(xiàng)目。大大提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與文化的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。
尤其是開(kāi)通“廣勝寺”旅游景區(qū)、“大槐樹(shù)”尋根祭祖、明代“蘇三”監(jiān)獄、“歷山舜廟”風(fēng)景旅游區(qū)、關(guān)帝廟“蘇三還愿處”、中鎮(zhèn)霍山“興唐寺”等凢大景點(diǎn)的旅游線路通道，具有很大的商業(yè)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)地位，對(duì)改善洪洞縣旅游交通環(huán)境、完善旅游公路路網(wǎng)、滿足旅游交通量增長(zhǎng)需求及實(shí)現(xiàn)洪洞一日游有著重要的作用和意義。省委書(shū)記袁純清在廣勝寺調(diào)研時(shí)，對(duì)山西陸合公司這種高起點(diǎn)規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、高效率推進(jìn)給予了充分肯定。千年古剎廣勝寺，在文化大繁榮、大發(fā)展的征程中，煥發(fā)出了勃勃生機(jī)?。ㄍ跖d國(guó)）

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