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　　大云寺位于臨汾城西南隅。

　　清康熙版《平陽(yáng)府志·寺觀卷》記載的平陽(yáng)府第一座佛寺便是大云禪寺，那時(shí)臨汾縣被載入史冊(cè)的寺庵45座。

　　20世紀(jì)40年代日軍占領(lǐng)臨汾，拍攝的照片，大中樓上看大云寺，寺廟圍墻周整，佛塔高聳，臨汾城的西城墻和南城墻形成一個(gè)角，橫臥在大云寺寶塔的后邊。

　　“大云寺在臨汾城的西南角?！睙o(wú)論是清代的志書(shū)，還是新中國(guó)成立后的文物景點(diǎn)介紹說(shuō)明，一直延續(xù)到20世紀(jì)結(jié)束，如此描述表明大云寺在臨汾城的位置，數(shù)百年來(lái)應(yīng)該是準(zhǔn)確的。如今再要說(shuō)大云寺在臨汾城西南一隅，這卻令人遲疑。

　　臨汾城在20世紀(jì)80年代的面積不足20平方公里，到如今城市的擴(kuò)建直指155平方公里的規(guī)劃，迅速生長(zhǎng)著。那高聳入云的佛塔，被比她更為高大的建筑遮掩，幾十年前周邊空曠的地界，錯(cuò)落著大大小小的各類(lèi)樓房。其依托的地標(biāo)城墻，已是草灰蛇跡。

　　大云寺在臨汾城中，與山西師范大學(xué)銜接。

　　大云寺始建于唐貞觀六年（632）。690年，武則天改唐為周，年號(hào)為天授，號(hào)令天下諸州遍設(shè)大云寺。武后把沙門(mén)法郎等偽作的《大云經(jīng)》尊為“武氏革命”的指導(dǎo)理論。其時(shí)各地新設(shè)的大云寺比比皆是，也有的把舊寺更名為“大云寺”，平陽(yáng)名剎大云寺的名稱亦為其時(shí)產(chǎn)物。武氏謝幕，重器歸于李唐，多少大云寺改弦易張。又歷千余年，多少佛剎銷(xiāo)聲匿跡。臨汾大云寺風(fēng)云巨變，為之巋然。

　　大云寺坐西向東，坡陡階密。從坡下仰望山門(mén)，高大威嚴(yán)，氣勢(shì)非凡。單檐歇山，門(mén)闊五間，進(jìn)深兩間。原有山門(mén)應(yīng)是清末民初所建，券門(mén)單墻，日占期間無(wú)所改動(dòng)，內(nèi)戰(zhàn)期間為閻軍梁培璜部司令部。更早時(shí)候大云寺已停止佛事活動(dòng)，廢寺興學(xué)，為師范學(xué)校占用，新中國(guó)成立后仍為師范學(xué)校，晉南師專使用，后大云寺主體劃歸臨汾地區(qū)展覽館，展覽館更名為臨汾市博物館，晉南師專更名山西師范學(xué)院，繼而發(fā)展為山西師范大學(xué)。

　　大云寺分前后兩座院落。

　　山門(mén)前巨形石獅一對(duì)，造型生動(dòng)，靈動(dòng)中又不失猛獸威嚴(yán)，屬石獅中難得精品。其中一尊為平陽(yáng)府府衙前的舊物，后仿制一尊配為一對(duì)。

　　進(jìn)得山門(mén)，東西各生有兩圍合抱的百年國(guó)槐，干壯枝茂。初夏黃花落莢，雀鳴其間；盛夏綠蔭沁人，密不見(jiàn)天。槐樹(shù)旁側(cè)又有石榴兩叢，火紅的石榴花點(diǎn)綴于萬(wàn)千綠葉間。置幾品茗，偶有物件墜落項(xiàng)間，癢蘇蘇的。仰視小蟲(chóng)牽著絲線蕩秋千。這一刻似曾相識(shí)，細(xì)一想，當(dāng)年魯迅和錢(qián)玄同二先生，園中談?wù)摻鹗灿羞@般物兒空降。魯迅先生把這際遇把這情景記到文中，叫那蟲(chóng)兒們一個(gè)很瘆人的名兒。

　　前院天王殿，建筑依然，那四大天王的塑像，不知何年何月已不復(fù)存在。大雄寶殿，巍巍然，頗為壯觀，只是近百年來(lái)佛事不舉，塑像壁畫(huà)也不見(jiàn)蹤跡。倒是院落寬敞，東南一株楸樹(shù)，西北一株椿樹(shù)，兩株樹(shù)長(zhǎng)得老相，皮糙枝硬，年齡不知多大，估計(jì)是有些春秋了。這大院，這當(dāng)年植樹(shù)的人，何以選了這兩種樹(shù)？大概有些寓意有些玄機(jī)在里邊吧。

　　大雄寶殿后是塔院，院中有金頂寶塔，左右配殿和藏經(jīng)樓。前后院兩側(cè)旁院是禪堂、齋屋、經(jīng)舍和方丈室等。

　　塔院最主要的建筑是金頂寶塔。

　　大云寺佛塔為平方形樓閣式6級(jí)磚塔，總高39.8米，底層每邊長(zhǎng)12米，二層以上急劇收縮，外形古樸秀麗，挺拔舒展，塔內(nèi)結(jié)構(gòu)除底層中空外，二層以上全部為實(shí)體。唐宋磚塔全部中空，明清磚塔多數(shù)可以繞道攀登，而大云寺佛塔與之相異。

　　塔內(nèi)一層為方形空室，前后辟有券門(mén)洞，前裝板門(mén)，后置隔扇，游人和朝拜者可穿塔而過(guò)。中央置鑄造鐵佛頭一尊，外表補(bǔ)飾泥塑彩繪。佛頭高6米、寬5米，重約15噸。佛頭面相端莊慈祥，臉頰豐滿，眉骨隆起，耳垂近肩，頭上螺發(fā)左旋，氣韻極為生動(dòng)。其造型風(fēng)格，應(yīng)是唐代原作。券門(mén)頂懸有光緒十八年（1892）湖北人陳澤霖手書(shū)“原頭佛祖”匾額。大云寺俗稱鐵佛寺，蓋源于此。三十年前一華僑拜瞻鐵佛，嘆為觀止，說(shuō)僅此可換半個(gè)香港城。

　　塔身四周依壁鑲嵌著五彩琉璃燒造的各種圖案和佛像，將一座佛塔裝飾得五光十色，秀麗精致。塔身琉璃圖案題材，全為佛教神神祇和佛傳故事，襯以山石、樹(shù)木、花卉、流云、城池、獅象等圖案。整個(gè)塔身所繪圖案，堪稱佛教文化寶典。以二層圖案為例，東面三方，中為毗盧舍那佛，南側(cè)騎獅文殊菩薩，北側(cè)為乘象普賢菩薩；二層西面三方，中為彌勒，北為月光童子，南為日光童子；二層南中兩方，左為地藏菩薩，右為十殿閻羅；二層北中兩方，左為觀音菩薩，右為十八閻羅。又如第四層，中心券龕內(nèi)雕釋迦佛像，東西向作抬花印，南向作說(shuō)法印，北向作無(wú)量光明壽印。側(cè)兩方雕佛傳故事《太子出四門(mén)》，依次為“太子出東門(mén)逢僧禮釋”“太子出西門(mén)見(jiàn)老傷嘆”“太子出南門(mén)見(jiàn)死傷心”和“太子出北門(mén)見(jiàn)病傷嗟”。塔上琉璃制品，光澤艷麗，人物生動(dòng)，雕工精細(xì)，手法洗練。

　　佛塔塔身佛及構(gòu)件為明清琉璃世家陽(yáng)城喬燒制。

　　塔院正西為藏經(jīng)樓，下為券頂三孔窯洞，上為單檐歇山頂閣樓，周設(shè)轉(zhuǎn)欄。塔院北數(shù)株皂角，粗者合圍，初冬樹(shù)葉凋零，枝丫間盡懸尺余長(zhǎng)的黑色豆莢。

　　在馬可·波羅的記述中，他所游歷的平陽(yáng)是一個(gè)十分富庶和美麗的大都會(huì)。他在游記中寫(xiě)道“騎馬走完這七天的路程之后，到了一個(gè)叫做Pianfu（平陽(yáng)府）的大都會(huì)，這里有許多商人，城市非常美麗。人們依靠商業(yè)和工業(yè)生活，這里出產(chǎn)的絹非常多?！?/p>

　　在大云寺建寺1000年后，這座美麗的城市毀于大地震，包括大云寺。寺廟傾塌，民舍無(wú)存，壓死男女不可勝計(jì)。二十年后善士陳國(guó)信募化集資，興工重建。2004年佛塔修繕，在寶頂下發(fā)現(xiàn)了300年前的《金剛經(jīng)》，2006年國(guó)務(wù)院公布大云寺為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　佛塔券門(mén)前有一幅官地嶺人王正輝先生撰聯(lián)，“時(shí)興時(shí)衰施主照樣拜佛祖；潮起潮落汾水依舊唱大云”。如今汾河在臨汾段已無(wú)潮可言，倒是佛塔內(nèi)梵音莊嚴(yán)，善男信女佛號(hào)聲聲。

　　云卷云舒風(fēng)云變幻，云聚云散氣象萬(wàn)千。千百年來(lái)，大云寺歷經(jīng)滄桑，不變的是人民心中的正念。（高樹(shù)德）