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　　臨汾新聞網(wǎng)訊 武永賢在襄汾縣素有“鄉(xiāng)賢”的雅號(hào)，他熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，有著濃厚的經(jīng)典情結(jié)，堅(jiān)持不懈地弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，辦家長(zhǎng)學(xué)校，抓源頭教育，用傳統(tǒng)文化關(guān)心青少年、培育青少年，受到眾人的愛(ài)戴，2014年被評(píng)為“襄汾縣十大道德楷?！薄?/p>

　　武永賢當(dāng)過(guò)小學(xué)民辦教師，喜愛(ài)閱讀，是縣上出了名的“文化人”。他擔(dān)任賈罕村黨支部書(shū)記、村委主任逾20年，任職期間富有創(chuàng)意地提出“以孝治村”的理念，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，傳承經(jīng)典，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教化村民修身立德，提高了全村村民的素質(zhì)，把賈罕村建設(shè)成為聞名全省的“文化村”。

　　從村黨支部書(shū)記崗位上退下來(lái)后，武永賢被推舉為南辛店鄉(xiāng)三晉文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，并接受襄汾縣關(guān)工委的邀請(qǐng)，擔(dān)任了“五老”宣講團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)，全身心投入到了關(guān)心下一代工作中。

　　武永賢具有鮮明個(gè)性與獨(dú)立思考精神，認(rèn)準(zhǔn)的理兒他定會(huì)堅(jiān)持，認(rèn)定的路他定會(huì)堅(jiān)持走下去。當(dāng)大多數(shù)“五老”們把工作重心放在如何關(guān)心、教育下一代時(shí)，武永賢卻把精力用在了如何提升上一代素養(yǎng)上。對(duì)此，他這樣解釋，鄉(xiāng)下有句俗話，有其父必有其子，有其母必有其女。父母是孩子的第一任老師，因此，關(guān)心娃娃成長(zhǎng)，必須從培養(yǎng)合格的爸爸媽媽、爺爺奶奶做起。

　　武永賢在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今社會(huì)，不少父母只知道哄著孩子吃、催著孩子學(xué)、盯著孩子的分?jǐn)?shù)、盼著孩子考上一所好大學(xué)，只知道“管和愛(ài)”，卻不會(huì)“教和育”。據(jù)此，他跳出只抓孩子不抓父母的關(guān)愛(ài)模式，從源頭抓起，切實(shí)提升上一代素養(yǎng)。

　　創(chuàng)辦家長(zhǎng)學(xué)校，傳授“教孩子的學(xué)問(wèn)”。如何教育孩子?喜愛(ài)閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典的武永賢，從明代學(xué)者蘇士潛所著《蘇氏家語(yǔ)》中找到了答案。書(shū)曰：孔子家兒不知罵，曾子家兒不知怒，所以然者何?生而善教也。從中他悟出：要教育好孩子，先要提高家長(zhǎng)素養(yǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)的圣賢教育，現(xiàn)今仍有借鑒作用。因此，他提出，提高父母素養(yǎng)，應(yīng)從組織家長(zhǎng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化做起。于是，從2012年3月起，武永賢在縣黨校創(chuàng)辦了家長(zhǎng)學(xué)校，每個(gè)星期日辦一期，每月四期，主要是讓家長(zhǎng)觀看臺(tái)灣知名講師蔡禮旭講解國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》的視頻，以及國(guó)內(nèi)知名的國(guó)學(xué)大師們講解傳統(tǒng)文化經(jīng)典的光盤(pán)。每期參加學(xué)習(xí)的少則30人，多則50人，有些家長(zhǎng)還把子女帶來(lái)一起聽(tīng)講。他創(chuàng)辦的家長(zhǎng)學(xué)校不僅不收取任何費(fèi)用，還免費(fèi)發(fā)放光盤(pán)、書(shū)籍等資料，中午免費(fèi)提供午餐。前來(lái)學(xué)習(xí)的家長(zhǎng)經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后視野開(kāi)闊了，懂得了運(yùn)用傳統(tǒng)文化教育孩子的思路和方法，大家紛紛夸贊武永賢辦了一件大好事。

　　創(chuàng)建“孝和堂”，為家長(zhǎng)和子女搭建學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的平臺(tái)。武永賢說(shuō)，我是個(gè)普通人，但我記得自己是共產(chǎn)黨員，要以服務(wù)人民為己任。所以他教民眾學(xué)仁、學(xué)禮、學(xué)善。武永賢在賈罕村組織村民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典受益頗大，于是繼而推廣，先后到襄汾縣西賈鄉(xiāng)、汾城、古城等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一些村莊傳播傳統(tǒng)文化經(jīng)典。2014年正月，他受邀來(lái)到南辛店鄉(xiāng)北賈村，受邀擔(dān)任了村委會(huì)的顧問(wèn)，并多方籌資，于當(dāng)年8月建起了一座面積240平方米、能容納三四百人的小禮堂，掛上了“孝和堂”的牌匾。平時(shí)北賈村村民在這里學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，寒暑假里“孝和堂”就成為中小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的課堂。武永賢從全縣各地聘請(qǐng)了國(guó)學(xué)底蘊(yùn)深厚的退休教師任輔導(dǎo)員，給孩子們補(bǔ)上了啟蒙教育這一課。襄汾縣關(guān)工委把北賈“孝和堂”定為全縣中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育基地。

　　倡導(dǎo)成立賈罕村愛(ài)心助學(xué)基金會(huì)，資助貧困兒童和考上大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)子。在襄汾縣乃至周邊縣(市、區(qū))農(nóng)村流傳著這樣一種習(xí)俗，青年到36歲時(shí)要辦一件好事以驅(qū)弊興利。過(guò)去流行集資唱大戲，費(fèi)時(shí)費(fèi)力又費(fèi)錢(qián)。2015年春天，武永賢在賈罕村發(fā)起成立了村愛(ài)心助學(xué)基金會(huì)，村里的愛(ài)心人士、企業(yè)家和在外經(jīng)商致富的人士，加上村里年屆36歲的青年人共集資2萬(wàn)多元，用以資助貧困家庭的孩子和當(dāng)年考上大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)生，使他們順利完成學(xué)業(yè)。組織發(fā)動(dòng)村民集資并非易事，更何況發(fā)起人必須首先帶頭捐款，對(duì)此，武永賢感慨地說(shuō)：為了個(gè)人私利，我張不開(kāi)口;但為貧困家庭的孩子上學(xué)籌點(diǎn)錢(qián)，我舍得拉下這張老臉。

　　到看守所講傳統(tǒng)文化，使關(guān)押的未成年人受到深刻的思想教育。2015年6月28日，武永賢受邀到襄汾縣看守所講傳統(tǒng)文化。當(dāng)時(shí)在押的未成年人犯罪嫌疑人有52人，不少孩子因?yàn)楦改鸽x異而走上違法犯罪道路。因此，武永賢講到傳統(tǒng)文化中有關(guān)婚姻之道、夫妻之道、育子之道時(shí)，再三強(qiáng)調(diào)夫妻之間千萬(wàn)別輕言離婚。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)在場(chǎng)的家長(zhǎng)說(shuō)：很多有毛病的孩子，毛病怎么得來(lái)的?就是恨爸爸媽媽得來(lái)的!為什么恨爸爸媽媽，原因是父母離婚了。父母一時(shí)沖動(dòng)鬧離婚，傷害最大的是孩子。孩子得不到父母的關(guān)愛(ài)，就容易走上歧路。他講完課，正好遇到一個(gè)從看守所走出來(lái)的孩子。孩子姓李，今年16歲。他7歲時(shí)父母離異，媽媽遠(yuǎn)走，爸爸外出去打工，爺爺年邁多病無(wú)力撫養(yǎng)他，他是靠眾多鄉(xiāng)鄰施舍長(zhǎng)大的。法院判他由父親撫養(yǎng)，他輟學(xué)來(lái)到霍州找父親，在臨汾因盜竊摩托車進(jìn)了看守所。當(dāng)武永賢得知小李沒(méi)有監(jiān)護(hù)人時(shí)，就產(chǎn)生了愛(ài)憐之心，表示愿收養(yǎng)他，小李卻說(shuō)想要回重慶找爺爺。武永賢尊重小李的選擇，從腰包里掏出錢(qián)，給小李買(mǎi)了返回重慶的火車票，還給他買(mǎi)了一雙高檔的球鞋。小李脫下從看守所出來(lái)時(shí)穿的拖鞋，換上新球鞋，感動(dòng)地對(duì)武永賢說(shuō)：“武叔叔，您真是好人，太感謝您了!”如今這雙拖鞋還保存在武永賢家里?？匆?jiàn)這雙拖鞋，老武心里沉甸甸地，更加感到關(guān)愛(ài)下一代責(zé)任的重大。

　　武永賢關(guān)心下一代亦關(guān)愛(ài)上一代，他的故事猶如新疆吐魯番的葡萄一串又一串，令人回味無(wú)窮。而這關(guān)愛(ài)背后的艱難付出，更是讓人肅然起敬。（曹文敏）