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每逢新春佳節(jié)，在廣大的城市和農(nóng)村，家家戶戶都喜歡在屋門(mén)、柜桌、門(mén)楣、水缸、糧囤上貼上大小不一的紅“?！弊帧Ｆ砼卧谛碌囊荒昀镲L(fēng)調(diào)雨順、生活美滿。還有的人家干脆把“?！弊值怪N，取其諧音為“福到了”。

關(guān)于民間過(guò)年貼“?！弊值牧?xí)俗，說(shuō)法雖然不一，但多數(shù)人認(rèn)為其源在明朝。有年春節(jié)，明太祖朱元璋于元宵節(jié)微服出訪，到一個(gè)大鎮(zhèn)上，見(jiàn)許多人圍觀一幅赤腳女人抱了個(gè)大西瓜的畫(huà)。作者意在取笑淮西婦人好大腳。朱元璋觀后大怒，以為鎮(zhèn)上之人在取笑馬皇后，因?yàn)轳R皇后也是淮西人。太祖將此暗記于心，回宮后立即派人到該鎮(zhèn)調(diào)查，看此畫(huà)出自何人之手，圍觀者都是些什么人。

下人查訪之后，在未圍觀取笑的人家門(mén)戶上都貼一“?！弊?。過(guò)了幾天，軍士來(lái)到鎮(zhèn)上，徑直到?jīng)]有貼“?！弊值娜思胰プ饺?，許多人就這樣被官府逮走。從那以后，家家戶戶門(mén)上都貼一“?！弊郑允景卜质丶?。時(shí)間長(zhǎng)了，這種“避嫌”的善良而無(wú)奈的愿望便成了祝福的習(xí)俗，一直流傳了下來(lái)。

“?！弊衷跐h民族的早期文化中就已出現(xiàn)。東漢許慎的《說(shuō)文解字》說(shuō)：“福，備也，備者，百順之名也。無(wú)所不順者謂之備。”這和我們今天講的“萬(wàn)事俱備”、“萬(wàn)事如意”差不多。從“?！弊值慕Y(jié)構(gòu)看，有田、有人、有福靈保佑，當(dāng)然就有福可享了。

怎樣為有“?！保沤裾f(shuō)法不一。韓非子曰“全壽富貴之謂?！?也有人說(shuō)“福者，永年，富貴也”。今人對(duì)“?！钡睦斫飧俏寤ò碎T(mén)。見(jiàn)人胖了就說(shuō)對(duì)方“發(fā)福”;吃了頓好飯菜說(shuō)有“口?！?娶了個(gè)漂亮媳婦說(shuō)是“艷福不淺”;老人生活舒坦叫“有福”，得了胖小子或者大難不死則曰“福大命壯”等等，這些都是人們常用常說(shuō)的。仔細(xì)分析可看出，以上古今說(shuō)法大都把壽和祿作為“福”的主要內(nèi)容。其實(shí)《書(shū)·洪范》中對(duì)“?！钡膬?nèi)容說(shuō)的還是比較全面的。它對(duì)“?！钡慕忉屖牵阂辉粔?，二曰富，三曰康寧，四曰修德，五曰善終。在這里，“福德”是第一的，它是“?！钡南葲Q條件，倘若無(wú)德無(wú)信，連做人的基本資格也不夠，何談?dòng)懈?。第二是“康寧”，這是說(shuō)人一生要有一個(gè)強(qiáng)健的體魄，社會(huì)家庭環(huán)境也要安寧平和，如果長(zhǎng)年臥病不起，或者戰(zhàn)火紛紛，家庭矛盾重重，那也就無(wú)福可談了。“身體是人生的本錢(qián)”、“亂離人不如太平犬”等說(shuō)的正是這個(gè)意思。第三是長(zhǎng)壽和善終。幼年夭亡、客死他鄉(xiāng)、暴病而死、天災(zāi)人禍奪命等都不在有福之列。在這“五?！敝?，“富”和“福”是和諧統(tǒng)一的，因?yàn)楦欢蟛趴赡荛L(zhǎng)壽安寧和善終;“富”又必須和“德”協(xié)調(diào)，君子也愛(ài)財(cái)，取之當(dāng)有道;那種為富不仁的做法無(wú)論如何也是與“?！甭?lián)系不起來(lái)的。劉志軍、薄熙來(lái)算是“富”了。但卻“富”得差點(diǎn)連命也沒(méi)有了，福自然也就不存在了。這“五?！敝f(shuō)，只有在社會(huì)主義制度下才能真正成為現(xiàn)實(shí)。特別是改革開(kāi)放二十多年的實(shí)踐完全證明了來(lái)之不易的福，用勤勞的雙手創(chuàng)造出更加美好的明天。

作者：楊麗萍