為什么中國建筑兩千多年來能一直保有獨立性?我們應該如何繼承和保護文化遺產(chǎn)?6月13日是我國第四個“文化和自然遺產(chǎn)日”，由清華大學與山西省文物局聯(lián)合主辦的“人文清華”講壇特別節(jié)目《穿越時間的距離，跟隨梁思成林徽因探尋中國古代建筑》第二場在世界文化遺產(chǎn)云岡石窟開講。當日18時，清華大學建筑學院中國營造學社紀念館常務副館長王南走進云岡石窟，以“千年一窟看云岡”為主題，尋找中國建筑2000年來保持獨立性的重要證據(jù)，破譯古建筑中的文化密碼，解讀梁思成為什么說云岡的經(jīng)歷讓他“終生難忘”。
90分鐘的現(xiàn)場直播，20余家直播平臺，在夕陽的余暉中，超過200萬網(wǎng)友從“云”端一起閱讀了云岡石窟這部近1600年的石頭史書。
云岡石窟
北魏王朝的鴻篇巨制
云岡石窟是我國三大石窟之一，位于大同市城西16公里的武州山南麓，十里河北岸。石窟依山開鑿，東西綿延1公里，現(xiàn)存大小窟龕254個，主要洞窟45座，造像5.9萬余尊，堪稱中國佛教藝術(shù)的巔峰之作，代表了五世紀世界雕刻藝術(shù)的最高水平。
云岡石窟古稱為武州山大石窟寺，開鑿于北魏建都平城(今山西大同)時代，距今已有近1600年之久。酈道元《水經(jīng)注》描述其盛況云：“鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所稀，山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目新眺”。
我省文博大家、北魏史研究學者張慶捷說，云岡石窟是中原最早開鑿的大型石窟群，是北魏王朝集全國之力開鑿的皇家石窟，是建筑、雕塑和壁畫的結(jié)合體，體系龐大，內(nèi)容精深，涉及佛教和北魏社會諸領(lǐng)域，當之無愧是北魏留給后世的瑰寶。石窟氣勢宏大，東西元素結(jié)合，多民族文化薈萃，被中國石窟考古開創(chuàng)者宿白稱為“云岡模式”。
云岡經(jīng)歷
讓梁思成終生難忘
1933年，梁思成、林徽因、劉敦楨等中國營造學社成員首次山西之行即選定云岡石窟為考察對象，并稱贊道：“這靈巖石窟更是后魏藝術(shù)之精華——中國美術(shù)史上一個極重要時期中難得的大宗實物遺證。”冰心也曾在游記中贊嘆它：“萬億化身，羅列滿山，鬼斧神工，駭人心目?！?/p>
梁思成、林徽因、劉敦楨等人考察云岡石窟的石刻建筑時，發(fā)現(xiàn)雖然不斷有外來文明輸入華夏大地，但中國建筑兩千多年來一直保有獨立性。梁思成在《為什么要研究中國古代之佛教石窟造像》一文中說：“關(guān)心中國雕塑藝術(shù)的人，或以云岡為最令人激動之地。它位于武周河岸，去大同十英里許。1935年，鐵路局由北平通汽車至大同，旅行者輒易于抵此北魏國都(公元386—534年)。但是，我的頭幾次探訪尚在此前的騾車年代里。接近云岡的時候，艱澀的車行不得不顛簸于一里又一里犬牙交錯的傾斜石面上。這種經(jīng)歷終生難忘?！?/p>
梁思成稱，云岡石窟始建于北魏文成帝時期(公元454年)。石刻群像是中國早期佛教藝術(shù)最重要的遺例。石崖表面隨機散布石窟與佛龕。上自帝王下至庶民，均可隨意各擇尺寸位置，鑿龕造像為至愛祝禱。云岡的造像活動持續(xù)了半個世紀，至公元494年魏室南遷定都洛陽時，方兀然中虛止。云岡的石窟有若干龐大卓異者。有些帶有前廊，窟殿中心通常有一中央塔柱，是印度“支提”的中式翻版，為中國石窟模仿的藍本。
云岡賞釋
中外文明的文化樞紐
在直播中，王南帶領(lǐng)網(wǎng)友通過觀看佛像衣服從早期希臘式犍陀羅衣紋、印度式“濕衣”紋演變到中期中國式的褒衣博帶、晚期的秀骨清相，來學習區(qū)分云岡石窟三個時期的石佛造像。還“走進”未竣工的3號石窟，通過當年的施工現(xiàn)場、采石遺跡等揭開石窟自上而下進行開鑿的秘密，讓網(wǎng)友了解古人通過嚴密設(shè)計，鑿石開山，經(jīng)年累月雕鑿大佛的鬼斧神工。
王南以豐富的視角，教網(wǎng)友們?nèi)绾螐牟煌暯切蕾p云岡石窟。來云岡，不僅可以看佛，也可以看不同的塔，看佛千變?nèi)f化的手勢，看形態(tài)各異的飛天。通過佛像群的主從關(guān)系觀看石窟的空間序列也是一種欣賞方法。
王南介紹，云岡石窟是中國歷史上重要的文化樞紐，在這里不僅能看到希臘式、印度式的佛像，也能看到希臘式、印度式、波斯式的柱子，還能看到印度式的胖飛天逐漸“減肥”成中國式的輕盈的瘦飛天的演變過程。
王南特別指出世界文化遺產(chǎn)有許多是古建筑。梁思成、林徽因、劉敦楨等中國營造學社成員特別重視云岡石窟中的石刻建筑。他們的云岡石窟考察報告認為“中國建筑二千年來保持其獨立性，不曾被外來影響所動搖”“不但如此，且使外來物同化于中國”，這是因為中國獨有的審美規(guī)律歷代流傳。
云岡直播
給網(wǎng)友的饕餮大餐
《穿越時間的距離，跟隨梁思成林徽因探尋中國古代建筑》直播在社會上引起了廣泛關(guān)注?！肚暌豢呖丛茖芬簧暇€，網(wǎng)友秋冬雪月留言：“終于等到云岡石窟這一場!”
青島出版集團藝術(shù)出版部主任申堯發(fā)微信說：“我本人是王南教授的‘非主流’粉絲。這些年更深刻地認識到我國立體藝術(shù)審美傳統(tǒng)之徑庭于西方，其趨勢在1500年前為一畛域，由之而唐，由之而宋，標志就是云岡石窟。其背后蘊含著的，是佛教從征服到被征服的道路，也是外來文化基因?qū)鹘y(tǒng)文化的改良，所以才有唐宋的輝煌。世人都知敦煌好，哪知云岡不得了!”
張慶捷，退休后久居云岡石窟，從事考古研究成果的整理工作。14日一早他發(fā)微信稱：“早在80年前，梁思成和林徽因先生對山西古建做了一次極有價值的科學考察，發(fā)現(xiàn)了五臺山南禪寺、大同華嚴寺、云岡石窟等。其中的云岡石窟是中國古代兼收并蓄、海納百川的經(jīng)典之作，與平城遺址出土的各類北魏遺存一道證明，中古時期，多民族匯聚和中西文化互動一直是中國社會發(fā)展進步的動力?！?/p>
清華大學新聞與傳播學院胡鈺教授表示，在文化和自然遺產(chǎn)日，清華師生走進世界文化遺產(chǎn)云岡石窟有特別的意義，云岡的大佛不會說話，但清華的學者通過特別節(jié)目，把自己的思考、體悟講出來，可以讓大家更好地認識云岡石窟，更好地傳播中國文化。
云岡石窟研究院院長張焯說，“人文清華”講壇走進云岡，這是云岡石窟多元文化發(fā)展的又一體現(xiàn)，是獻給廣大游客的一份饕餮藝術(shù)大餐。
本報記者孟苗
責任編輯： 吉政
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