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腹有詩(shī)書(shū)氣自華

——記著名作家、山西省散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)喬忠延

　　臨汾新聞網(wǎng)訊 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的驀然到來(lái)，讓每一個(gè)人猝然置身于光速時(shí)代。中華民族充實(shí)自我的慣常讀書(shū)風(fēng)尚，受到前所未有的波及，碎片化閱讀滿目皆是，而過(guò)去司空見(jiàn)慣的展卷捧讀卻變得彌足珍貴。讀書(shū)真的應(yīng)該隨著時(shí)代的變遷而邊緣化嗎?

　　回答是：否!

　　回答這個(gè)問(wèn)題的是著名作家、山西省散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)喬忠延。他不是用語(yǔ)言回答，而是用行動(dòng)告訴世人，唯有讀書(shū)可以讓生命不滯后于時(shí)代，而且永遠(yuǎn)搏擊在人類發(fā)展的前端。

　　讀書(shū)為貧瘠的生命注入活力

　　別看如今喬忠延是聞名全國(guó)的作家，但是，他的起點(diǎn)卻極低。論學(xué)歷，文憑只是初中，畢業(yè)后再無(wú)深造的機(jī)遇;論基礎(chǔ)，開(kāi)端只是農(nóng)民，青春年華，荷鋤躬耕，日日汗水灑農(nóng)田。那么，喬忠延是如何實(shí)現(xiàn)人生跨越的呢?用他的話說(shuō)，讀書(shū)為貧瘠的生命注入了活力。

　　喬忠延輟學(xué)回村種地，求知的欲望沒(méi)有泯滅，時(shí)時(shí)鼓蕩著他靠讀書(shū)充實(shí)自己。他遍訪左鄰右舍，得知誰(shuí)家有本書(shū)即悄悄上門借閱。《三國(guó)演義》《水滸傳》《三言二拍》就是這么搜羅到手的。

　　在農(nóng)村最需要的是力氣，最不需要的也是力氣，原因是人人都有力氣，靠賣力很難討得別人的喜歡。喬忠延很快發(fā)現(xiàn)，逢年過(guò)節(jié)，家家需要年畫(huà)，平?；閱始奕ⅲ采俨涣艘o新人油漆箱子柜子，最好能再畫(huà)上翎毛花卉。于是，他拿起畫(huà)筆，涂染丹青、裝點(diǎn)墻壁、油漆家具，且不收分文。就這樣，靠一點(diǎn)才藝他讀完了自己村里的圖書(shū)，還將外村書(shū)的也搜羅來(lái)讀。繁重的農(nóng)田耕作讓他身體疲憊，可是一旦進(jìn)入精神領(lǐng)域，頓時(shí)心神歡悅，視野開(kāi)闊，他擁有了比常人更加寬廣的天地。

　　當(dāng)然，喬忠延不只讀文學(xué)作品，農(nóng)業(yè)耕種類的只要能找到他也讀。他的家鄉(xiāng)位于呂梁山下的龍祠灌區(qū)，清流潺潺，有種植水稻的優(yōu)越條件。祖祖輩輩都在種，種出了一種模式。那模式年年低產(chǎn)，卻沒(méi)人思謀改變。為此，他改變方式，晝夜圈水不放，保持水溫常高。這一嘗試，連年見(jiàn)效，他自留地的水稻畝產(chǎn)超過(guò)千斤。讀書(shū)，讓他成為鄉(xiāng)村的佼佼者，逐漸被大伙兒認(rèn)可，被推選進(jìn)學(xué)校當(dāng)上了民辦教師。

　　讀書(shū)為崛起的生命打好根基

　　時(shí)光到了1990年，喬忠延已在政府部門任職。編制發(fā)展規(guī)劃、起草文件，這只是他邏輯思維的白晝展現(xiàn)。到了夜晚，他會(huì)馳騁在形象思維的天宇，奮筆涂鴉，一篇篇散文就這樣面世，并刊發(fā)在《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)作家》《當(dāng)代》等報(bào)紙雜志上。他成為散文名家，《散文選刊》雜志編發(fā)了他的散文特輯，人民文學(xué)出版社編選的《1988-1990散文選》將他的作品《彎彎的桃樹(shù)》遴選入書(shū)。

　　這一切無(wú)疑得益于喬忠延鍥而不舍的讀書(shū)。在教育局期間，他住單身宿舍，每晚下班10分鐘吃完飯，既游賞于書(shū)海，不至闌夜絕不撒手。到了政府工作，天地更大，物事更雜，要提綱挈領(lǐng)，游刃有余，沒(méi)有廣博的知識(shí)不行，沒(méi)有睿智的思想不行，沒(méi)有果斷的方法更不行。這一切都驅(qū)使他讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。他讀《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，讀《中國(guó)古代哲學(xué)》，讀《西方哲學(xué)史》，讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》……讀得曲徑通幽，讀得柳暗花 明。他卻說(shuō)，學(xué)然后知不足，弱水三千，別說(shuō)一瓢，我連一勺也沒(méi)舀取。

　　在不少同事眼里，喬忠延是成功的榜樣，工作瀟灑有為，創(chuàng)作大有作為，不時(shí)向他投去羨慕的眼光。他卻沒(méi)有為此陶醉，埋頭走向了讀書(shū)的新里程。這一時(shí)期讀書(shū)，他不再像以往那么打游擊戰(zhàn)，隨興展卷，而是進(jìn)入陣地戰(zhàn)階段，合理安排，系統(tǒng)閱讀。那時(shí)候還沒(méi)空調(diào)，炎夏伏熱難熬，下班回家他不再寫(xiě)作，全部用于讀書(shū)。每年六七八三個(gè)月，他選取一個(gè)主題，搜集二三十本圖書(shū)，一本一本讀下去。先研讀中國(guó)通史，再研讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)，接著研讀中國(guó)文化，繼而研讀世界通史、世界經(jīng)濟(jì)、世界文化，以及中西文化比較……他說(shuō)，讀書(shū)是奠基，是夯實(shí)人生金字塔的基礎(chǔ)。沒(méi)有大量的知識(shí)累積，就不可能筑就人生的超拔塔尖。

　　讀書(shū)為飛翔的生命高揚(yáng)雙翅

　　有人贊譽(yù)喬忠延“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，他不這么認(rèn)為，認(rèn)為自己只是擔(dān)當(dāng)了一個(gè)平常人應(yīng)有的責(zé)任。1998年臨汾堯廟廣運(yùn)殿在大火中化為灰燼，他臨危受命，組建文物外事旅游局并兼任局長(zhǎng)，挑起修復(fù)重?fù)?dān)。經(jīng)過(guò)一年募集籌措，堯廟終于重光于世。重光不是目的，發(fā)展旅游才是目的。如何讓更多的人認(rèn)識(shí)帝堯，樂(lè)意來(lái)堯廟觀瞻?他伏案閱讀，在典籍史海里鉤沉上古的歷史亮點(diǎn)、文化精髓。他讀《尚書(shū)》，讀《史記》，讀《資治通鑒》，將那段世事放在整個(gè)中華文明史上比較，將帝堯放在559個(gè)帝王中比較，終于得出了帝堯?yàn)椤懊駧煹鄯叮拿魇甲妗钡亩ㄕ?，并把臨汾定位為“中國(guó)的搖籃”，進(jìn)而打出了“來(lái)中國(guó)的搖籃”里觀光的旗號(hào)。一時(shí)間堯廟蜚聲海內(nèi)外，游人如織，好評(píng)如潮。不少同行向他討要堯廟成功的秘訣，他說(shuō)，宣傳是旅游的第一生產(chǎn)力。豈知，宣傳背后還潛藏著讀書(shū)的機(jī)趣。

　　百尺竿頭更進(jìn)一步，要使旅游長(zhǎng)足發(fā)展，必須普及眾生對(duì)上古文明的認(rèn)識(shí)，他決心將帝堯?qū)懗梢徊侩娨晞?。主體事件搞清后，語(yǔ)言是寫(xiě)活人物的關(guān)鍵。他覺(jué)得讓劇中人說(shuō)流行的書(shū)面語(yǔ)不對(duì)味，便潛心研究民間方言。研究臨汾方言，既不能坐井觀天，可還要坐天觀井。他找來(lái)全國(guó)多種方言版本，仔細(xì)閱鑒，很快打開(kāi)了許多只能意會(huì)不能言傳的臨汾口語(yǔ)。遺憾的是，電視劇尚未動(dòng)筆，他離開(kāi)了這個(gè)崗位。這筆研究成果就這么廢棄嗎?不會(huì)，喬忠延將之先寫(xiě)成《堯都土話》系列隨筆，全國(guó)數(shù)十家報(bào)紙雜志陸續(xù)刊出，竟然成為散文界的一個(gè)時(shí)新品牌。繼而，他將之寫(xiě)成長(zhǎng)篇小說(shuō)《蒼黃堯天》，北岳文藝出版社推出后，當(dāng)年就被推選為山西省最需要讀的一本好書(shū)，今年又被我省推薦參評(píng)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

　　2012年暑期，喬忠延接受了中國(guó)作家協(xié)會(huì)關(guān)于歷史文化名人傳記的寫(xiě)作任務(wù)，傳主是關(guān)漢卿。他雖然自幼喜歡戲劇，但那只是興趣愛(ài)好，對(duì)戲劇缺乏深入研究。要寫(xiě)好關(guān)漢卿這樣一位戲劇大師，還真不是易事。領(lǐng)受任務(wù)后的一年間，他便泡在戲劇圖書(shū)中。中國(guó)戲劇史，他讀;世界戲劇史，他讀;關(guān)漢卿的劇本，他讀;各個(gè)朝代的代表劇作，他也讀。讀一遍印象不深，再讀一遍，終于讀出了自我感覺(jué)。中國(guó)戲劇的脈絡(luò)理清了，關(guān)漢卿的身心歷程理清了，關(guān)漢卿在中國(guó)和世界戲劇史上的地位理清了，可以動(dòng)筆了吧?沒(méi)有!喬忠延深感自己的文字功力和關(guān)漢卿差距甚遠(yuǎn)，倉(cāng)促動(dòng)筆是對(duì)關(guān)漢卿的褻瀆。于是，他閉門謝客，讀元曲，讀宋詞，讀唐詩(shī)，讀漢賦，讀楚辭，一直讀到詩(shī)經(jīng)，讀得隨口也能像關(guān)漢卿那般洋溢詩(shī)文，他才率意走筆，一氣呵成。很快，《感天動(dòng)地關(guān)漢卿》由作家出版社出版。著名評(píng)論家白燁先生認(rèn)為：“作者把史料的搜集和把梳，與劇作的研究和解讀內(nèi)在地結(jié)合起來(lái)，在互為參照中，尋其蹤，察其人，讀其作，解其戲，并以雜劇敘述的借用與化合，獨(dú)辟蹊徑地完成了這部大傳?！敝骷覐埥≡?jīng)準(zhǔn)備寫(xiě)作關(guān)漢卿傳記，因其生平不詳而放棄。看到喬忠延著作，他欣喜地寫(xiě)下評(píng)論《艱辛地開(kāi)掘新路》，并在《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)。

　　采訪就要結(jié)束時(shí)，意外獲知去年山西省文史館增補(bǔ)館員，喬忠延忝列其中。問(wèn)及有何感受?他說(shuō)是讀書(shū)墊高了自己。問(wèn)他對(duì)讀書(shū)有何見(jiàn)地?他說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是高科技時(shí)代，一個(gè)人要不落伍，最好的辦法就是讀書(shū)。20歲前讀書(shū)，是滋養(yǎng)血液;30歲前讀書(shū)，是強(qiáng)壯骨骼;40歲前讀書(shū)，是豐滿肌肉;50歲前讀書(shū)，是美化皮膚;60歲前讀書(shū)，是復(fù)蘇毛發(fā);70歲前讀書(shū)，是添加衣服。再往后讀書(shū)，雖然只能是拐杖和輪椅，但也是人生不可或缺的工具。

　　記者 王小庚