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尉村尉遲恭“跑鼓車(chē)”發(fā)源于汾城鎮(zhèn)尉村，并廣泛流傳于山西省襄汾縣西部，是為紀(jì)念唐代名將尉遲恭而舉行的一種集祈福與健身為一體的影響較大的民俗活動(dòng)。2010年，這項(xiàng)民間藝術(shù)活動(dòng)被評(píng)選為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
“跑鼓車(chē)”主要包括三大習(xí)俗：祭鼓、踩轅和賽鼓。祭鼓：每年農(nóng)歷正月十三和三月十三為祭鼓的日子。過(guò)去在尉遲恭祠前祭鼓，現(xiàn)在因該祠已毀，改在村中大廟里進(jìn)行。由老者主持，祈求風(fēng)調(diào)雨順、百姓平安。踩轅：鼓車(chē)祭祀完之后，由二十余名村民拉著游街，德高望重者踩在車(chē)上身披綬帶，是一種至高無(wú)上的榮譽(yù)。賽鼓：全村按居住方位分為西北院、西邊、東院、廟巷、南院、后院六個(gè)院，每個(gè)院都有自己的鼓車(chē)。比賽時(shí)可以相互邀請(qǐng)，兩輛鼓車(chē)進(jìn)行比賽,是村民強(qiáng)身健體、增進(jìn)友誼的一項(xiàng)重要活動(dòng)。外村來(lái)拉鼓車(chē)者，也要根據(jù)居住方位選擇鼓車(chē)，不得隨意。
村里專(zhuān)門(mén)有“鼓車(chē)田”，每個(gè)鼓車(chē)3到4畝，誰(shuí)耕種，來(lái)年拉鼓車(chē)的費(fèi)用就由他來(lái)出。有從古就有的“鼓車(chē)協(xié)會(huì)”，負(fù)責(zé)有關(guān)事宜。參加比賽的隊(duì)員奮力拉車(chē)，親戚朋友吶喊助威。婦女炸油糕熬熱湯送到賽場(chǎng)，氣氛十分熱烈。近年來(lái)，婦女們也加入到了“跑鼓車(chē)”的行列中，婦女在賽場(chǎng)上的精彩表現(xiàn)，更使人耳目一新。
據(jù)我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心主任任江波介紹：尉村尉遲恭“跑鼓車(chē)”這項(xiàng)淳樸、積極向上、歷史悠久的民俗活動(dòng)具有鮮明地方文化特色的民俗活動(dòng)是民俗活動(dòng)中不可多見(jiàn)的活態(tài)傳承標(biāo)本，具有重要的民俗學(xué)價(jià)值。但是，近年來(lái)，老藝人大多年歲已高，制作鼓車(chē)、鼓的特殊工藝的人沒(méi)有后繼者。表演時(shí)能拉梢的人多，能撐轅抱轅的人少。特別是鼓樂(lè)缺乏系統(tǒng)整理，跑鼓車(chē)過(guò)程中的鼓樂(lè)雖較為簡(jiǎn)單，但激昂奮進(jìn)，乃是古代“擊鼓而進(jìn)”模式的活化石，隨著年代的久遠(yuǎn)，十分缺乏這方面的人才。所以這項(xiàng)歷史悠久的表演藝術(shù)面臨著傳承的困境，急需對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。
現(xiàn)年70歲的盧玉鐘，自上世紀(jì)末至今任鼓車(chē)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。為現(xiàn)在尉村跑鼓車(chē)的主要組織者。盧玉鐘說(shuō)：“跑鼓車(chē)有一千多年的歷史了，在尉村一帶，跑鼓車(chē)已經(jīng)不是單純的娛樂(lè)和比賽，它已經(jīng)成為凝聚廣大村民愛(ài)村、愛(ài)家的一種重要活動(dòng)，大家以在每年的跑鼓車(chē)中戰(zhàn)勝對(duì)方為榮。為了戰(zhàn)勝對(duì)手，男人上陣志在必勝；女人炸油糕、送熱湯慰勞英雄。大家有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，充滿著一種積極向上的精神?！?/p>

（記者 景文婷） 

來(lái)源：臨汾日?qǐng)?bào)

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