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蔚然大觀的蒲劇藝術(shù)，在歷史背景和文化背景的融合下，在農(nóng)耕文化和人文景觀的融合下，在晉商文化和文明色彩的融合下，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代潮流的融合下，造就了她表演藝術(shù)上的粗獷奔放、舒展明快、含蓄細(xì)膩、做工精湛的風(fēng)格特色，她的唱腔更是腔高板急、慷慨激昂，成為了梆子聲腔的典型代表，頗受廣大蒲劇戲迷喜愛。
大氣嚴(yán)謹(jǐn)、質(zhì)樸深遠(yuǎn)是臨汾蒲劇院藝術(shù)層次上的總體概念，在50年的藝術(shù)進(jìn)程中，臨汾蒲劇院根據(jù)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，根據(jù)傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美結(jié)合的需要，根據(jù)藝術(shù)品位與社會(huì)價(jià)值的有力組合，開創(chuàng)了一條勇于繼承勇于發(fā)展的路子，一大批在創(chuàng)編、表導(dǎo)演、音樂、舞美等領(lǐng)域的優(yōu)秀人才的出現(xiàn)，壯麗了蒲劇藝術(shù)的厚重色彩。這道色彩，將會(huì)在新的社會(huì)歷史時(shí)期，愈加地為文化的大繁榮服務(wù)。50年的臨汾蒲劇院，帶給我的是一份激情、一份感動(dòng)、一份對(duì)藝術(shù)本體的思索。
思索一：臨汾蒲劇院是一個(gè)有著傳統(tǒng)文化走向的院團(tuán)，建院伊始，始終保持著梆子腔的特色和地方本土文化特色的相互滲透，做到了提升蒲劇藝術(shù)含金量的功用?！八墓ξ宸ā钡某淌交退囆g(shù)表現(xiàn)手 段的相輔相成，又構(gòu)成了蒲劇本質(zhì)的生動(dòng)與深刻。
不管是傳統(tǒng)戲、歷史戲，還是現(xiàn)代戲，都有著濃郁的傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料在里面。傳統(tǒng)文化的基因擴(kuò)充于蒲劇的每一個(gè)細(xì)點(diǎn)和層面，使得蒲劇藝術(shù)更茁壯成長，更合理更準(zhǔn)確，也保證了蒲劇整體藝術(shù)的質(zhì)量。
這一自然而然的蒲劇現(xiàn)象，是一種文化積累行進(jìn)于必然的結(jié)果。
思索二：臨汾蒲劇院是一個(gè)重視藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的院團(tuán)，任何戲曲藝術(shù)都得依據(jù)秩序，秩序破壞了，一切都將不成規(guī)范。在表演體系里，蒲劇院上演的劇目和表演手法都是完整而統(tǒng)一的，不盲目，不空泛，不節(jié)外生枝，能按照繼承與傳承的發(fā)展線路，去展示蒲劇的魅力。生、旦、凈、、末、丑各行當(dāng)自有風(fēng)采，又可在人物形象的塑造上各盡所能。音樂舞美方面，也是按蒲劇藝術(shù)行程的節(jié)奏進(jìn)行著創(chuàng)造。一大批創(chuàng)造性蒲劇人才和一大批表演藝術(shù)家的聯(lián)袂，穩(wěn)固了藝術(shù)發(fā)展的特殊規(guī)律，為蒲劇的明天起到了很好的推動(dòng)作用。
思索三：臨汾蒲劇院是一個(gè)培育藝術(shù)教育為本的院團(tuán)，諸多經(jīng)驗(yàn)得知，一個(gè)戲曲團(tuán)體，倘使在人才的梯隊(duì)培養(yǎng)上不下深功，不為自己培養(yǎng)藝術(shù)人才，而且形不成繼承性的藝術(shù)范疇，那么這個(gè)團(tuán)體的長遠(yuǎn)發(fā)展是渺茫無助的。臨汾蒲劇院在這方面可謂傾心傾力，高瞻遠(yuǎn)矚，在不同的年代培養(yǎng)出了眾多優(yōu)秀人才，像王秀蘭、閻逢春、張慶奎、楊虎山、筱月來五大名演，像王天明、楊翠華、田迎春等青年骨干，又有任跟心、郭澤民、崔彩彩、雷俊生等新生力量，更有活躍在當(dāng)代戲曲舞臺(tái)上的小梅花團(tuán)。藝術(shù)不斷層，決定了蒲劇院藝術(shù)的強(qiáng)勢(shì)所在。
思索四：臨汾蒲劇院是一個(gè)順應(yīng)時(shí)代開拓創(chuàng)新的院團(tuán)，上演的許多優(yōu)秀劇目，如《薛剛反朝》、《三家店》、《竇娥冤》、《意中緣》、《掛畫》、《殺狗》、《打神 告廟》、《拾玉鐲》、《清風(fēng)亭》、《趙氏孤兒》、《金沙灘》、《法門寺》、《蝴蝶杯》等本戲和折戲，并不是老戲老演，而是在社會(huì)發(fā)展的需求中，再次上演時(shí)都經(jīng)過了重新改編和細(xì)加工，又在新時(shí)代創(chuàng)作了不少獨(dú)具品性的現(xiàn)代戲，尤以《土炕上的女人》為重，成為蒲劇現(xiàn)代戲里程碑的作品。音樂、舞美及導(dǎo)演手法，也能吻合時(shí)代步伐，以創(chuàng)促新，以新促戲，繼承傳統(tǒng)不失本真，開拓創(chuàng)新不違規(guī)律，具有先進(jìn)性。
思索五：臨汾蒲劇院是一個(gè)打造品牌名家領(lǐng)銜的院團(tuán)，好的舞臺(tái)劇目，是經(jīng)過了產(chǎn)生到成品再到精品的一條過程，精益求精，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)是蒲劇院的演出宗旨。好劇本有了，還得有旗幟性人物去扛鼎。老百姓所喜愛的，就是某位名演的戲，譬如早年的五大名演，譬如任跟心、郭澤民，有代表性，二人都屬于蒲劇藝術(shù)的領(lǐng)軍人物，有的時(shí)候，戲迷觀眾是沖著名字去的，這樣就擴(kuò)大了蒲劇藝術(shù)的知名度和影響力。一本好戲能救活一個(gè)劇團(tuán)，一位頂尖演員能盤活藝術(shù)的良性循環(huán)，并起到標(biāo)榜式的獨(dú)具風(fēng)格的功效。品牌戲重要，名家戲更重要，蒲劇院在這方面做得非常到位。
思索六：臨汾蒲劇院是一個(gè)豐富文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的院團(tuán)，隨著文化體制的深入改革，戲曲藝術(shù)被推到了由文化市場(chǎng)向產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)轉(zhuǎn)型的前沿。臨汾蒲劇院層次產(chǎn)業(yè)鏈的格局完成得很順暢，走國內(nèi)市場(chǎng)化甚至于國際市場(chǎng)，是蒲劇藝術(shù)正確的而且是與時(shí)俱進(jìn)的大方向、大路子。一是占據(jù)城市演出市場(chǎng)，讓更多的城市年輕人觀看蒲??；一是多下基層多在農(nóng)村演出，為老百姓送上藝術(shù)的精神食糧，蒲劇院秉承著如此的行動(dòng)和活動(dòng)方式，因而有著非常廣闊的市場(chǎng)前景和社會(huì)前景。尋求突破點(diǎn)，叫響蒲劇口號(hào)，做大做強(qiáng)，是蒲劇藝術(shù)對(duì)從業(yè)者的要求。
水流千里，終歸大海。蒲劇藝術(shù)隸屬文化的一 脈，也自有對(duì)文化的依附與回歸。地域性的特點(diǎn)與民族性的包容與吸納，讓臨汾蒲劇院沒有局限到晉南這片土地上，而是向四周不斷輻射，在全國甚而是國外的一些地方，都有蒲劇的存在。所以，給臨汾蒲劇院的蒲劇貫以大蒲劇之稱，也不為過。院領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)，幾代蒲劇人的努力不懈和精誠團(tuán)結(jié)，合作態(tài)度的積極性和院風(fēng)的公正性，也導(dǎo)致了蒲劇院響徹山西、響徹中國，這是一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)。地方性院團(tuán)，能走向更高層次，能穩(wěn)步健康地上升，引發(fā)了更多的臨汾蒲劇院的故事。諸多優(yōu)秀劇目，五大名演，著名導(dǎo)演趙乙，著名作曲家張峰等，當(dāng)今社會(huì)的青年才俊，都在故事中淌流，淌流了歲月的日日夜夜，淌流了蒲劇藝術(shù)最為美麗神奇的符號(hào)。
中國的戲曲藝術(shù)處在一個(gè)相對(duì)疲軟、滑坡的境況，臨汾蒲劇院也如此。蒲劇院的決策者們意識(shí)到了這一現(xiàn)狀，下屬的小梅花蒲劇團(tuán)，是臨汾蒲劇藝術(shù)在新時(shí)代發(fā)展的重大收獲，而每年演出二三百場(chǎng)的活動(dòng)，增重了收獲的信心和含義。社會(huì)的多樣化和文化的多樣化，形成了文化多元化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，臨汾蒲劇院抓機(jī)遇、勇挑戰(zhàn)的工作作風(fēng)，成就了它的文化品位和社會(huì)品位。開創(chuàng)新藝術(shù)，邁向大文化，用新的思維、新的觀念、新的認(rèn)知、新的對(duì)蒲劇藝術(shù)的觀望，結(jié)合實(shí)際情況，在社會(huì)文化大前景的召喚下，臨汾蒲劇院五十年的院慶就顯得彌為珍貴，同時(shí)會(huì)把大文化的時(shí)代感和社會(huì)感一直閃耀在劇院上空。五十年既是對(duì)蒲劇藝術(shù)的總結(jié)，又是對(duì)蒲劇藝術(shù)走向新環(huán)節(jié)的重新開始，堅(jiān)信臨汾蒲劇院，會(huì)在時(shí)代發(fā)展和諧社會(huì)的大融爐里，會(huì)在蒲劇藝術(shù)精神力量的感染里，會(huì)在蒲劇藝術(shù)的這方凈土里，會(huì)在堅(jiān)守藝術(shù)卓然藝術(shù)的心靈里，淬煉得更好、更美、更久遠(yuǎn)。（周國棟 作者系陜西省高等學(xué)校戲曲研究會(huì)秘書長、副研究員、戲曲評(píng)論家） 

來源：臨汾日?qǐng)?bào)
 
  

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