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    讓我們先來(lái)溫習(xí)一首古詩(shī)，這是唐朝詩(shī)人王昌齡寫(xiě)的一首七言絕句《浣紗女》，錢塘江畔是誰(shuí)家，江上女兒全勝花。吳王在時(shí)不得出，今日公然來(lái)浣紗?！毕炔徽f(shuō)詩(shī)人要表達(dá)的潛在思想，單從字面上看，一群比鮮花還要美麗的女兒，在碧綠的江水中浣洗著輕紗，她們歡歌笑語(yǔ)，她們那花一樣的臉龐，映著碧綠的江水和水中的輕紗，這絕對(duì)是一幅十分迷人的圖畫(huà)。千余年后的今天，游客在西湖里洗個(gè)腳，享受大自然恩賜的清涼，咋就成了“大煞風(fēng)景”了呢？屈子有詞云：滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足?！辈恢滥菚r(shí)候是不是也有人鄙視屈原說(shuō)他洗腳大煞風(fēng)景，有失貴族的風(fēng)范？如同在海灘上光腳而行，在溫泉中半裸而出，西湖洗腳”并非就是一種不文明的行為，美麗的西湖也不會(huì)因之而失色。自古以來(lái)，民眾就有在天然湖泊中洗腳、游泳的生活習(xí)慣，外國(guó)人也不例外。而西湖作為上天賜予杭州的天然湖泊，游客在湖中洗腳，只不過(guò)是自古以來(lái)養(yǎng)成的生活習(xí)慣使然，怎么能說(shuō)是公德心缺失的結(jié)果呢？如果無(wú)法下定論，不防借鑒一下它山之石。在株洲，株洲湘江風(fēng)光帶設(shè)了4個(gè)洗腳池，以滿足旅客之需；在紐約中央公園草坪，曾有萬(wàn)人練瑜伽，而另一種場(chǎng)景更是不鮮見(jiàn)，即在炎熱的夏天，很多城市的景觀噴泉中，人們可以自由的戲水沖涼，而這被看成天經(jīng)地義的事，而不會(huì)受到文明的指責(zé)?？梢?jiàn)，同一種行為卻有著不同的文明解讀，這或許因?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)的差異性，使得文明的內(nèi)涵缺乏包容度與人性化。說(shuō)是“西湖洗腳”，其實(shí)不妨稱為“西湖戲水”。
    況且情感之外，西湖戲水”也沒(méi)什么不妥，人們可在湖中游泳，自然可在湖中戲水。在公共場(chǎng)所不影響他人，未嘗不可；鑒于湖水的自我凈化能力，這“西湖戲水”也犯不著拿污染說(shuō)事。
   “仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，喜歡和水親近本來(lái)就是人的一種天性，人類歷史上的文明發(fā)祥地，無(wú)一不在水邊，除了因?yàn)樗巧匆酝猓瑢?duì)水的喜愛(ài)之情也是溢于言表。假如我現(xiàn)在就在西湖邊，我想我也會(huì)毫不猶豫地脫下鞋來(lái)洗個(gè)腳。假如我水性夠好的話，我還想跳到西湖里游個(gè)泳，擁抱一下久違了的大自然、久違了的青山綠水。會(huì)當(dāng)擊水三千里”、“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒”毛主席當(dāng)年在長(zhǎng)江里游泳，是怎樣的詩(shī)情畫(huà)意??！我們到山里游玩，看到很清澈的小溪，也會(huì)情不自禁地到水里戲嬉，甚至是打水仗，畢竟人是最喜歡和水親近的。到溪水、湖水洗腳可以，為何就不能在西湖里洗洗腳？古人詠誦西湖的名篇不少，均表現(xiàn)了對(duì)西湖的熱愛(ài)，而西湖的美景也的確是讓游人喜愛(ài)，更值得稱道的是，西湖卻是免費(fèi)游覽的，這也使得游西湖的游客越來(lái)越多。從某種意義上說(shuō)，西湖洗腳”何嘗不是對(duì)西湖表達(dá)愛(ài)意的方式。
    文/鄭軻