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做學(xué)術(shù)研究先學(xué)好語文

2009-12-31 19:02:00 來源:新華網(wǎng)



語文不但是人們在日常生活中交流、認(rèn)知的基本工具,而且是進(jìn)行一切學(xué)術(shù)研究——無論是社會(huì)科學(xué)研究還是自然科學(xué)研究的基礎(chǔ)。對此,我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚和蘇步青的觀點(diǎn)頗有說服力。華羅庚認(rèn)為,“要打好基礎(chǔ),不管學(xué)文學(xué)理,都要學(xué)好語文。因?yàn)檎Z文天生重要。不會(huì)說話,不會(huì)寫文章,行之不遠(yuǎn),存之不久?!碧K步青曾說,“如果允許復(fù)旦大學(xué)單獨(dú)招生,我的意見是第一堂先考語文,考后就判卷子。不合格的,以下的功課就不要考了。語文你都不行,別的是學(xué)不通的?!鳖愃朴^點(diǎn),古今中外的許多大家、名家都有過深刻闡述。

為什么語文如此重要,能成為一切學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)?其一,語文是學(xué)習(xí)知識(shí)的基本手段。人非生而知之。一個(gè)人要想獲得知識(shí),就必須通過后天的學(xué)習(xí)來認(rèn)識(shí)世界、積累知識(shí),學(xué)術(shù)研究更是如此。語言文字正是認(rèn)知的基礎(chǔ),是學(xué)習(xí)知識(shí)的基本手段。沒有很好的語文功底,就無法從浩如煙海的文化典籍中汲取精華,從不斷爆炸的信息資源中獲得新知,學(xué)術(shù)研究就會(huì)成為無源之水。其二,語文是培養(yǎng)人的邏輯思維的基本手段。邏輯思維是人類認(rèn)知的一種高級(jí)形式,也是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)。一個(gè)人沒有邏輯思維,學(xué)習(xí)而來的知識(shí)就無法激活、發(fā)展直至創(chuàng)新,學(xué)術(shù)研究中的提出問題、收集整理、分析歸納、論證闡述等工作就無法開展。一些人認(rèn)為邏輯思維的培養(yǎng)與語文的關(guān)系不大,其實(shí)不然。語文中詞的構(gòu)成及變化規(guī)律、短語和句子的組織規(guī)律等,都是對邏輯思維的訓(xùn)練。葉圣陶說過,“語言說得好,在于思維的正確,因此,鍛煉思維至關(guān)重要?!笨梢姡Z文與邏輯思維之間有著相輔相成的緊密聯(lián)系。其三,語文還是提高人的表達(dá)能力的基本手段。學(xué)術(shù)研究的成果最終要表達(dá)出來,為大眾所了解,才能發(fā)揮效用。要表達(dá),就需要借助語言文字,需要講究修辭,畢竟世界上沒有赤裸裸的不需要載體的思想觀點(diǎn)??梢哉f,通過修辭來吸引人們,不僅是文學(xué)大師們需要關(guān)心的問題,而且是所有學(xué)術(shù)研究者在傳播研究成果時(shí)應(yīng)該關(guān)注的問題。即使是自然科學(xué)家,也需要通過美文向人們進(jìn)行準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)說明、生動(dòng)形象的描繪講述。我國著名橋梁專家茅以升的《中國石拱橋》、氣象學(xué)家竺可楨的《向沙漠進(jìn)軍》、數(shù)學(xué)家華羅庚的《統(tǒng)籌方法》等,既嚴(yán)謹(jǐn)又生動(dòng),堪稱說明文的典范,在這方面樹立了很好的榜樣。

當(dāng)然,語文的重要性決不僅止于此。事實(shí)上,語文從來都是工具性與人文性的有機(jī)統(tǒng)一。通過語文,我們可以接受審美、倫理、文化等各個(gè)方面的熏陶和教育,其潛移默化作用對于學(xué)術(shù)研究無疑是大有裨益的。不妨打這樣一個(gè)比方:語文對于學(xué)術(shù)研究,就像賽跑對于整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)一樣。表面上看,賽跑往往給人以含金量不高的印象,似乎并不需要多大技巧,不像其他體育運(yùn)動(dòng)如足球、籃球那樣精彩,也不如體操、跳水那樣專業(yè)。但實(shí)際上,賽跑對體能和技巧都有很高的要求,并且是其他體育運(yùn)動(dòng)得以進(jìn)行和出色表現(xiàn)的關(guān)鍵,也是整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。(人民日報(bào) 張春泉)

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