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文壇向來為是非之地，各種各樣的“口水戰(zhàn)”牽連著文人們的聲譽與沉浮，但大起大落如余秋雨者，似乎并不多見。

上個世紀八九十年代，余秋雨在憑借歷史散文《文化苦旅》和《山居筆記》受到空前追捧后，不久便遭到大規(guī)模的圍攻：從十多年前的“文化余孽”案到后來的“大師門”、“含淚勸告”事件，再到今年的“捐款門”、“股票門”，直至前不久，網(wǎng)友因不滿中山碑文的題寫，給余秋雨送了個“華語世界第一文盲”稱號。

余秋雨起初將圍攻者視為“小人”，認為“只要不怕糾纏，不怕投污，不怕喧鬧，小人就有可能被戰(zhàn)勝?！钡f沒有想到，“小人”的能量會如此之大。十幾年來，只要有余秋雨活動的地方，就會有口水滔滔不斷。從針鋒相對，到且戰(zhàn)且退，再到后來一潰千里，余秋雨似乎一直在怨恨和表白：自己作為一個“善良的人……一個從來沒有傷害過人、招惹過人的人，一個在荒漠地區(qū)拼命行走的人”，為何遭來如此大圍攻？

其實，世上沒有無緣無故的愛和恨。余秋雨一開始之所以受擁戴，是因為創(chuàng)作出了《文化苦旅》這樣空靈、細膩、洞察力非凡的大作。但《文化苦旅》是榮譽的起點，也是禍根的淵源，因為至此以后，各種榮譽紛至沓來：媒體和出版商竭力要將余變成可居的“奇貨”，社會各界也借勢加入一場功利化、世俗化的名人崇拜與打造運動。成名成家的余秋雨除了活躍于各種媒體、五花八門的活動現(xiàn)場，還馬不停蹄地奔走于城市之間，講解中國文化、建言城市建設、聯(lián)通政界商界、傳道高校學子。

此時，余秋雨的弱點開始顯現(xiàn)出來，他的作品不但脫離生活，也脫離有關文化的真問題，文章越來越沒有內涵，有的只是概念和辭藻的堆砌。而且，由于受到太多追捧，被頭頂上的一系列“文化學者”、“大師”等封號所陶醉，很多時候，余秋雨不但有意無意間以“文化代言人”自居，還對讀者的挑錯、指瑕態(tài)度傲慢，甚至蔑視為“嫉妒心使然”。

如果說媒體和社會是將余秋雨打造成偶像級文化名人的推手，但偶像的倒掉卻不能全怪責它們。因為作為明星學者、文化名人，其成敗的根基說到底還在于自身的公信力。按照美國學者波斯納的說法，公共知識分子最需要的，不是知識，甚至也不是思想，而是信譽。一旦信譽受到質疑，任他提出再動聽的觀點也只是“在沙灘上種花”，擺出再嬌媚的姿態(tài)也只會“徒增笑耳”。

多年來，余秋雨的各種行為和角色讓人難揣其蹤：他一邊作大儒、隱者，冰操玉潔不染塵世，一邊頻繁走進電視屏幕、簽字售書現(xiàn)場體驗社會喧囂；他一邊作文化旅人、公共知識分子，一邊在書中不斷宣泄個人情緒與私憤；他一邊是無所不曉的通才、智者，一邊在暴露各種知識缺陷；他一邊宣講文化品格、社會責任，一邊又身陷“捐款門”……

大器破碎，偶像倒塌，余秋雨的問題到底出在哪兒？是天意難違還是事在人為？只待天解。（紅網(wǎng) 劉道彩）

來源：新華網(wǎng)

  【責任編輯： 李甲】