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毛澤東思想作為理論創(chuàng)新的典范，在中國共產(chǎn)黨發(fā)展史上占有極其重要的一頁。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個理論成果。中國共產(chǎn)黨的誕生，標志著馬克思主義同中國實際相結(jié)合的起點。但這并不是說，適合中國情況、指導中國革命實踐的理論就由此產(chǎn)生了。從這時起，中國的一批馬克思主義者就在探索中國革命的特殊規(guī)律。
中國革命遇到的第一個問題，便是統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。中國共產(chǎn)黨成立后，致力于工人運動，興起了1922年至1923年的中國工人運動高潮。這場運動的失敗，使中國共產(chǎn)黨人認識到：中國革命只靠工人階級的力量，是遠遠不夠的。于是有了第一次國共合作。這次合作，顯示了中國共產(chǎn)黨人特殊的力量，并且同國民黨左派一度掌握了統(tǒng)一戰(zhàn)線的主導權(quán)。然而，處于幼年時期的中國共產(chǎn)黨人，既不懂得抓領(lǐng)導權(quán)，也不懂得抓軍權(quán)，而是一味地埋頭發(fā)動民眾，結(jié)果在強大的右派勢力舉起殺人屠刀的時候，無力挽回大革命的失敗。這個血的教訓，中國共產(chǎn)黨人刻骨銘心。
武裝斗爭，是中國革命遇到的又一個問題。首先提出的是舉什么旗幟、走什么道路的問題。南昌起義打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，但打的是國民黨的旗子。八七會議后，毛澤東響亮地提出要打共產(chǎn)黨的旗子，并在攻打瀏陽失利后，開創(chuàng)了向井岡山進軍、建立中國農(nóng)村革命根據(jù)地的偉大道路。從此，毛澤東始終站在了對中國革命特殊規(guī)律的偉大探索的最前列，站在了馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的最前列。
到農(nóng)村實行武裝割據(jù)，是一種臨時的退卻行為，還是一條新的革命發(fā)展道路？中國革命到底以城市為中心，還是以農(nóng)村為中心？這是中國共產(chǎn)黨人在武裝斗爭中遇到的一個突出問題。毛澤東認真總結(jié)井岡山斗爭的經(jīng)驗，1928年10月到1930年1月，先后寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》等著作，從理論上初步闡明了中國革命必須實行“工農(nóng)武裝割據(jù)”，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。
探索中國革命特殊規(guī)律，就不能照搬書本，而要解放思想，大膽進行理論創(chuàng)新。然而，在20年代后期和30年代前期，存在著把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向。1930年5月，毛澤東為了糾正紅軍中的教條主義思想傾向，寫了《反對本本主義》。文章提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，指出“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。這篇文章篇幅不長，卻是毛澤東在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期最重要的著作之一，包含著實事求是、獨立自主和群眾路線的思想，成為后來被概括為毛澤東思想活的靈魂的雛形。
中國革命的根據(jù)地在農(nóng)村，斗爭的主要形式是無產(chǎn)階級領(lǐng)導之下的農(nóng)民土地革命戰(zhàn)爭，主力軍和同盟者是農(nóng)民階級，這就 提出一個的課題：如何在小生產(chǎn)者的汪洋大海里建設(shè)一個無產(chǎn)階級的先進政黨。毛澤東尤其強調(diào)從思想上建黨，黨員不但要從組織上入黨，而且要從思想上入黨，注意用無產(chǎn)階級思想改造和糾正黨內(nèi)的各種錯誤思想，把各種非無產(chǎn)階級成分改造成為無產(chǎn)階級的先進戰(zhàn)士。他還強調(diào)保證黨對革命軍隊的絕對領(lǐng)導，絕對不允許槍指揮黨。在長期的斗爭中，中國共產(chǎn)黨形成了區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志，這就是理論聯(lián)系實際的作風，密切聯(lián)系群眾的作風，批評和自我批評的作風。這都是馬克思主義建黨學說在中國的獨創(chuàng)。
土地革命后期，中國的社會矛盾面臨一場大變動。中日民族矛盾逐漸上升為主要矛盾，迫切要求實現(xiàn)第二次國共合作，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。歷史再一次提出了統(tǒng)一戰(zhàn)線這個中國革命的根本性課題。第二次國共合作，是中國式的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的成功實踐。中國共產(chǎn)黨不但有了堅持統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的獨立自主和領(lǐng)導權(quán)的總方針，而且形成了一整套又團結(jié)又斗爭、以斗爭求團結(jié)，有理、有利、有節(jié)的策略方針。
抗日戰(zhàn)爭時期，黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導權(quán)，主要是通過實行什么樣的抗戰(zhàn)路線來實現(xiàn)的？抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)不久，中國共產(chǎn)黨提出了抗日救國十大綱領(lǐng)。隨后，又發(fā)表《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》和《論持久戰(zhàn)》，闡明持久戰(zhàn)的總方針和抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略地位及人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，科學地預測 抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展過程，成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導抗日戰(zhàn)爭的綱領(lǐng)性文獻。在革命戰(zhàn)爭年代，黨的軍事路線的解決和政治路線的確立總是緊密地聯(lián)系在一起的。這兩篇文章，和土地革命后期發(fā)表的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一起，成為毛澤東最重要的軍事著作，標志著毛澤東軍事思想的成熟。
這樣，在土地革命后期特別是抗日戰(zhàn)爭前期，武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)，作為中國革命的三大法寶基本成熟，解決了這三個基本問題，就為中國革命的勝利奠定了理論基礎(chǔ)。這標志著毛澤東思想從多方面展開而達到成熟。第一次從理論上對這三大法寶做出科學的概括和總結(jié)的，是毛澤東作于1939年10月的《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》。
毛澤東思想形成和發(fā)展的過程，也是不斷克服左傾、右傾錯誤特別是教條主義錯誤的過程。在從土地革命向抗日戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)變時期，毛澤東寫了《實踐論》和《矛盾論》，就是為了用馬克思主義認識論觀點去揭露黨內(nèi)的教條主義。這兩篇重要著作，奠定了毛澤東哲學思想的基礎(chǔ)?？谷諔?zhàn)爭進入相持階段以后，中國共產(chǎn)黨決定在全黨開展整風運動。毛澤東又接連發(fā)表《改造我們的學習》《整頓黨的作風》《反對黨八股》等重要演講，從端正思想路線入手，達到整頓作風、提高領(lǐng)導水平的目的。通過這場馬克思主義的思想教育運動，實事求是的思想路線和理論聯(lián)系實際的作風、密切聯(lián)系群眾的作風、批評和自我批評的作風深入人心。1945年中共七大，確定毛澤東思想作為全黨的指導思想。這是總結(jié)建黨24年經(jīng)驗做出的歷史性決策。至此，馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合，實現(xiàn)了第一次飛躍，產(chǎn)生了第一個理論成果。
（中共翼城縣委宣傳部  王興華）

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