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人民共和國的歷史淵源及其科學(xué)內(nèi)涵

2009-09-05 20:30:00 來源:臨汾新聞網(wǎng)


人民共和國是國家的最高形式,是階級、國家產(chǎn)生以來,人類對國家形式探索的智慧結(jié)晶。“共和國”一詞淵源于古希臘思想家柏拉圖的《理想國》一書。柏拉圖從倫理學(xué)的理念視角,把國家政體分為五類,即哲學(xué)家政治或賢人政治、軍閥政治、富閥政治、平民政治和專政政治。在這里所說的“平民政治”,即“共和政體”的最初來源。其后的思想家亞里士多德可稱為研究國家形式類型的鼻祖。他在《政治學(xué)》一書中,根據(jù)對紛亂繁雜的雅典各個不同政體城邦的周密觀察和研究,提出了國家政體三大類型的理論。認(rèn)為凡政權(quán)歸一人掌握者為“王制”,即君主政體;凡政權(quán)為少數(shù)人掌握者為貴族政體或賢能政體;凡政權(quán)為群眾掌握者為共和政體。他認(rèn)為各種政體是否合理,要視各種具體條件而定,脫離具體條件難以區(qū)分孰優(yōu)孰劣。但他又主張以中產(chǎn)階級組成的共和政體為最理想的政體。
在中世紀(jì)的歐洲各國,大部分國家都是君主政體,只是個別城邦在較短的時期內(nèi)實(shí)行過共和政體。列寧指出過:封建社會的國家,“國家實(shí)行君主制時,政權(quán)歸一人掌握,實(shí)行共和制時,從地主當(dāng)中選出來的人多少可以參加政體。”共和政體在資本主義社會得到了廣泛認(rèn)同,成為資產(chǎn)階級統(tǒng)治的普遍形式,只有少數(shù)國家實(shí)行君主立憲政體,這是資產(chǎn)階級向封建貴族階級妥協(xié)的產(chǎn)物。資產(chǎn)階級學(xué)者提出的天賦人權(quán)、自然權(quán)力、契約代理以及民主、自由、平等、博愛等一系列政治理念,大大豐富了人民共和國的理論內(nèi)涵。資產(chǎn)階級政治理論的特點(diǎn)是理論原則與實(shí)踐內(nèi)容的巨大矛盾,理論原則的普遍性、一般性、抽象性掩蓋了剝削制度的本質(zhì)。
馬克思主義對資產(chǎn)階級的政治理論,從來采取歷史的公正的評價,既充分肯定其理論原則和政治形式的進(jìn)步意義,同時又深刻揭露其剝削階級的本質(zhì)。列寧曾經(jīng)指出:“資本主義和封建主義相比,是在‘自由’、‘平等’、‘民主’、‘文明’的道路上向前邁進(jìn)了具有世界意義的一步?!庇衷赋觯骸百Y產(chǎn)階級共和制、議會和普選制,所有這一切,從全世界社會發(fā)展來看,是一大進(jìn)步?!钡R克思主義者從來沒有忘記揭示資產(chǎn)階級共和國的本質(zhì)。馬克思在總結(jié)1848年法國大革命的經(jīng)驗(yàn)時指出:“資產(chǎn)階級共和國在這里是表示一個階級對其他階級實(shí)行無限制的專制統(tǒng)治?!瘪R克思、恩格斯在探索無產(chǎn)階級革命勝利后的國家政權(quán)形式時,曾經(jīng)提出過民主共和國是國家政權(quán)的最高形式、是無產(chǎn)階級革命勝利后的必然選擇的重要設(shè)想。恩格斯曾經(jīng)指出:“國家最高形式,人民共和國,是我們社會條件下日益成為一種不可避免的必然性。”“共和國是無產(chǎn)階級將來進(jìn)行統(tǒng)治的現(xiàn)成政治形式”。
馬克思主義國家學(xué)說告訴我們,研究國家問題,必須堅持國體與政體的統(tǒng)一。國體即國家的階級性質(zhì),由哪個階級掌握政權(quán)。政體即國家的組織形式,采取什么組織形式運(yùn)作政權(quán)。二者同等重要,不可偏廢。否則必然陷入理論上的困惑而不能自拔。由是,人民共和國可界定為:人民群眾真正當(dāng)家作主,由公民大眾實(shí)行共同管理的國家政權(quán)組織形式。
在中國共產(chǎn)黨的文獻(xiàn)中,最早提出“共和國”概念的是1922年黨的第二次全國代表大會通過的黨綱。在這一文獻(xiàn)中指出,現(xiàn)階段的革命綱領(lǐng)是:打倒軍閥,推翻國際帝國主義的壓迫,統(tǒng)一中國,使它成為真正的人民共和國。1935年毛澤東在《論反對日本帝國主義的策略》一文中論述了工農(nóng)共和國向人民共和國的轉(zhuǎn)變。他提出:“為什么要把工農(nóng)共和國改變?yōu)槿嗣窆埠蛧兀俊币驗(yàn)椤拔覀兊恼坏谴砉まr(nóng)的,而且是代表民族的?!?949年9月21日毛澤東在中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議上的開幕詞中“宣布中華人民共和國的成立”。1949年10月1日毛澤東在天安門城樓上莊嚴(yán)宣告:“中華人民共和國中央人民政府成立了!”全國億萬人民為之浴血奮斗的理想實(shí)現(xiàn)了,以此為歷史界碑,結(jié)束了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治,開啟了人民共和國歷史的新篇章。(轉(zhuǎn)自6月22日《學(xué)習(xí)時報》徐鴻武) 

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