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上世紀(jì)80年代有鐘叔河先生主編“走向未來(lái)”叢書，眼下又有一群學(xué)者埋頭精編百卷《儒藏》，做的都是文明傳承的實(shí)在工作。前者繼承了魯迅先生倡導(dǎo)的“睜開(kāi)眼看世界”的優(yōu)良傳統(tǒng)，在百?gòu)U待興的年代，啟發(fā)了一代人的心智，讓封閉的中國(guó)西風(fēng)東漸，吹進(jìn)一縷清新之風(fēng)。如今活躍在各學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)中堅(jiān)，大都是那套叢書的熱心讀者。而正在苦苦進(jìn)行的《儒藏》編撰工程，雖然飽受爭(zhēng)議，但畢竟在爭(zhēng)論聲中腳踏實(shí)地地開(kāi)工了。在我看來(lái)，這套卷帙浩繁的著作雖然不便與《四庫(kù)全書》相提并論，但盛世修典，依然不失為文明傳承的佳話，比那些不著邊際的空頭議論不知要強(qiáng)多少倍。如今的問(wèn)題在于，這種實(shí)在的工作太少，空談“原則”的官話、套話、大話、廢話太多。學(xué)術(shù)文化的貧瘠、學(xué)術(shù)風(fēng)氣的浮躁，反襯出文明傳承的表面化、快餐化、泡沫化、標(biāo)題化、運(yùn)動(dòng)化。令人懷念的七八十年代全民向?qū)W的社會(huì)風(fēng)氣，兵分兩路向傳統(tǒng)文化進(jìn)發(fā)、向域外文明挺進(jìn)的姿態(tài)，如今已變得模糊不清。誦讀古典的自然還有，出國(guó)留學(xué)的正如火如荼。然則古風(fēng)不現(xiàn)，西風(fēng)不純，倒是非驢非馬、不倫不類的所謂“文化”招搖過(guò)市，讓不明就里的少年誤以為那就是“國(guó)寶”，那就是“精華”，那就是“文明的傳承”。 

在我看來(lái)，文明的傳承不只是專家學(xué)者的事，更是普通百姓的事。傳承文明，匹夫有責(zé)。恰恰在這點(diǎn)上我們的缺失太多。 

我家住在亞運(yùn)村，奧運(yùn)會(huì)后早已和奧運(yùn)村成為一體。遙想去年開(kāi)奧運(yùn)會(huì)的時(shí)候，這里的環(huán)境真是一塵不染，美輪美奐，讓人心曠神怡。如今奧運(yùn)盛會(huì)已散，生活復(fù)歸常態(tài)，地下通道污漬痰跡照樣隨處可見(jiàn)。殷勤的服務(wù)不見(jiàn)了，微笑的面容消失了，同樣還是這個(gè)地方，同樣還是這群同胞，恍惚間好像變得不認(rèn)識(shí)了。對(duì)于我們某些同胞來(lái)說(shuō)，“文明”是非經(jīng)動(dòng)員不能實(shí)行，非需強(qiáng)制不能兌現(xiàn)的被動(dòng)行為，是為了裝點(diǎn)門面讓客人、洋人、外人看了體面的蹩腳表演。有尊嚴(yán)的日子不是過(guò)給自己的，“大掃除”首先是為了“笑迎四海賓朋”的。這樣的“周到”雖說(shuō)符合古來(lái)的待客之道，但多少總透露一點(diǎn)信息：我們某些同胞的文明，并不是一種內(nèi)在素養(yǎng)，不是自然而然的習(xí)慣。 

“文明傳承”作為一種生活實(shí)踐，沒(méi)有那么玄妙，沒(méi)有那么高不可攀，是每個(gè)人都可以身體力行的事兒。一種文明如果不實(shí)實(shí)在在地蘊(yùn)藏在民眾的習(xí)慣和素養(yǎng)中，而只蒼白地珍藏在國(guó)家圖書館的書庫(kù)里，那實(shí)際上是非?？梢傻?。俗話說(shuō)，天下大事必做于細(xì)。我是一個(gè)看重細(xì)節(jié)高于看重學(xué)術(shù)理論的人。文明的秘密不僅存在于高頭講章之中，存在于紅頭文件之中，更存在于生活細(xì)節(jié)之中，存在于習(xí)慣成自然的規(guī)矩之中。中華民族是眾所周知的禮儀之邦，但長(zhǎng)期的政治運(yùn)動(dòng)嚴(yán)重?fù)p害了這種優(yōu)良傳統(tǒng)，人與自然之間、人與社會(huì)之間、人與人之間的關(guān)系遭到了毀滅性的破壞，中華文明的古老輝煌需要重新振興，而振興需要漫長(zhǎng)的時(shí)間。對(duì)于我們每一個(gè)中華兒女而言，抱怨無(wú)補(bǔ)于世，等待不解決問(wèn)題。惟有從我做起、從當(dāng)下的生活細(xì)節(jié)做起，才能使中華文明成為生生不息、汩汩流淌的源頭活水；惟有每個(gè)中國(guó)人都成為有教養(yǎng)、懂禮貌、講規(guī)矩、重信譽(yù)的謙謙君子，文明的傳承才能成為一種活生生的現(xiàn)實(shí)。（朱鐵志/《求是》副總編輯） 

來(lái)源：新華網(wǎng)

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