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縱觀世界歷史上崛起的大國，真正讓國家民族覺醒的是思想家，思想崛起是一個(gè)國家和民族崛起的原動(dòng)力，是強(qiáng)大的國家精神。國家精神必須有具體的載體,而最佳載體就是民族英雄。毛澤東同志就是一個(gè)偉大的民族英雄，尊重毛澤東，是中國社會(huì)的集體文化自尊，是中華民族自信的重要標(biāo)志。

毛澤東同志是中國歷史上的政治偉人，他一生從湘江評(píng)論的激揚(yáng)文字，到考察農(nóng)運(yùn)的長衫雨傘;從安源煤礦工人運(yùn)動(dòng)的談笑風(fēng)生，到井岡山上的星星之火;從四破圍剿的指揮自如，到長征路上的從容不迫;從延安窯洞的徹夜燈火，到抗擊倭寇的高瞻遠(yuǎn)矚;從三大戰(zhàn)役的運(yùn)籌帷幄、七千人大會(huì)的從善如流，到論十大關(guān)系的安邦定國;從“兩彈一星”的奠基杰作，到抗衡強(qiáng)權(quán)的風(fēng)雷磅礴。他為了中華民族的民族獨(dú)立、中國人民的解放、新中國的繁榮富強(qiáng)，無私地奉獻(xiàn)了自己的一生。

毛澤東同志是民族自信的楷模。中華民族近代以來苦難太多，失敗太多，最缺乏的就是自信。

他視強(qiáng)權(quán)如糞土，領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨人天不怕地不怕、神不怕鬼不怕，告別了長期的頹喪萎靡之氣，帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過了長期的革命斗爭，終于贏得民族獨(dú)立和人民解放，完成了中華民族的精神洗禮。他一家有六個(gè)親人為革命犧牲，在得知毛岸英噩耗的瞬間，他用“誰叫他是我毛澤東的兒子!”來表達(dá)他對(duì)兒子的深切思念。面對(duì)兩個(gè)超級(jí)大國對(duì)中國的圍追堵截，一句“帝國主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎”的斷言，驚天動(dòng)地，極大地維護(hù)了中國的國家尊嚴(yán)。

毛澤東同志是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和新中國的締造者，他不僅從理論上論證了我國政治制度的合理性，而且直接參與了制度的設(shè)計(jì)和創(chuàng)建，包括1954年憲法的起草。他帶領(lǐng)中國人民走上了社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路，加強(qiáng)了國防，極大地提升了我國的國際地位。鄧小平同志說：“改革是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好”。中國特色社會(huì)主義，可以說是“始于毛，成于鄧”。

毛澤東同志是共產(chǎn)主義道德的踐行者。毛澤東一生四起四落，遭遇政治打擊大小無數(shù)次,但他有宏大的視野和廣闊的胸襟，能夠正確地對(duì)待人生的榮辱、事業(yè)的沉浮與名利的得失，超然物外，用自身的智慧和力量改變命運(yùn)。毛澤東一貫主張共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要保持艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)各種形式的貪圖享樂、鋪張浪費(fèi)。他主要說的：“我們的國家一要勤，二要儉，不要懶，不要豪華?！薄拔覀儜?yīng)當(dāng)教育全國城市、鄉(xiāng)村的每一個(gè)人，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，有志氣。要勤儉持家，做長遠(yuǎn)打算。

什么紅白喜事，討媳婦、死了人，大辦其酒席，實(shí)在可以不必。應(yīng)當(dāng)在這些地方節(jié)省，不要浪費(fèi)。這是改革舊習(xí)慣”。他是這樣做的：生活十分簡單，四菜一湯，主食是大米摻黃豆、紅豆，面粉摻蕎麥粉、高粱粉或玉米粉及粗雜糧。蔬菜多食莧菜、空心菜、小白菜、苦瓜、蓮藕等，還有馬齒莧、枸杞尖、地菜等野菜。在三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他帶頭降工資，帶頭不吃肉，和老百姓同甘共苦，共渡難關(guān)。毛澤東一件睡衣補(bǔ)了67個(gè)補(bǔ)丁，領(lǐng)子全換過，袖子早就面目全非。一條毛巾被補(bǔ)丁多達(dá)73個(gè)。毛澤東逝世時(shí)，沒有給子女留下一分錢，對(duì)于禮品則一律交公，自己及家人絕不能享用，顯示出革命家的高尚人格魅力。

毛澤東也有親情，也有欲望，但這種親情、這種欲望都嚴(yán)格約束在黨和國家利益的范圍內(nèi)。

他的親情三原則是：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟(jì)親不為親撐腰。毛澤東的管家吳連登曾寫過這樣幾句話：“推倒三山填苦海;肅清五毒滌污塵，領(lǐng)袖家中無私產(chǎn)，古今中外第一人”。

毛澤東同志是中國文化自信的典范。他一生喜歡讀書，據(jù)黨史專家不完全統(tǒng)計(jì)，一生讀書在9萬冊(cè)以上?？炭嘧x書與大智大慧在其一生中交相回響。他特別愛讀歷史書，讀史、論史、鑒史，是他一貫注重的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，尤其是在黨和國家的重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，他都能從歷史的最深處找到扭轉(zhuǎn)乾坤的智慧與力量。

毛澤東還通過開會(huì)、講話、座談、批示和文章等不同方式談史論史，并身體力行地提醒黨的高級(jí)干部要重視歷史，提高領(lǐng)導(dǎo)能力，改進(jìn)工作方法。同樣，他的詩詞、他的書法、他的語錄在中國幾乎是家喻戶曉，他的文風(fēng)影響了幾代中國人。他不僅是偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、思想家、史學(xué)家，還是個(gè)語言大師、演說大師、大詩人、大書法家，是一位成功的讀書人。

郭沫若說：毛主席的文章和他的講話一樣，誰都看得懂，而且喜歡看。聽毛主席講話，好像熱天吃了冰淇淋，又好像疲倦后喝了一杯熱茶。他的文章很生動(dòng)，很形象化，思想內(nèi)容很艱深的問題，到了毛主席的筆下和嘴里，就變得非常容易懂。

文史家高亨教授曾經(jīng)作《水調(diào)歌頭》詞，表述對(duì)毛澤東詩詞的感想：“掌上千秋史，胸中百萬兵。眼 底六洲風(fēng)雨，筆下有雷聲。喚醒蟄龍飛起，掃滅魔炎魅火，揮劍斬長鯨。春滿人間世，日照大旗紅。抒慷慨，寫鏖戰(zhàn)，記長征。天章云錦，織出革命之豪情。細(xì)檢詩壇李杜，詞苑蘇辛佳什，未有此奇雄。攜卷登山唱，流韻壯東風(fēng)。”毛澤東同志最偉大之處是文化自覺。毛澤東說：“人們常說，‘虎死了留皮，人死了留名’。我這個(gè)人啊，只要為人民留點(diǎn)文就行了?！彼顚氋F的歷史遺產(chǎn)是思想，文化自覺既包含了對(duì)歷史運(yùn)行規(guī)律的深刻領(lǐng)悟，更包含了對(duì)社會(huì)發(fā)展前景的主動(dòng)營造。

他一生貫穿這種主動(dòng)精神，一輩子不相信命運(yùn)的擺布，一輩子不甘愿規(guī)律的左右。他表現(xiàn)的文化自覺大量通過對(duì)黨的路線、方針、政策的制定來體現(xiàn)。就是這種巨大的文化自覺，把毛澤東同志從一個(gè)湖南農(nóng)家普通的農(nóng)民子弟推成新中國集建黨、建國、建軍于一身的歷史巨人。

毛澤東同志是具有全球影響力的中國人。歷史偉人不是宣傳出來的，炒作出來的，也不是人為樹起來的，都是在火熱的實(shí)踐中磨礪出來的，是在與困難和挫折做斗爭中成長起來的。美國時(shí)代公司評(píng)選1000年來最具影響力的百人百事，在評(píng)選結(jié)果中，既沒有“二戰(zhàn)英雄”羅斯福、丘吉爾和戴高樂，也沒有美國的“建國之父”華盛頓，而毛澤東卻出現(xiàn)了兩次，在這100個(gè)人中，唯一選登了毛澤東的一條著名語錄：“哪里有壓迫，哪里就有反抗?！彼臍v史地位高于拿破侖，千年影響力超華盛頓。

《毛澤東傳》的作者、美國學(xué)者特里爾寫到：“在生前，毛澤東曾經(jīng)一次又一次地震撼了整個(gè)世界。在未來，毛澤東必將成為世界歷史中一個(gè)永恒的話題—— —一個(gè)傳奇，一個(gè)理想，一個(gè)夢(mèng)境!世界歷史由于曾有過毛澤東而不寂寞。中國正是由于有了毛澤東，中國才仍然是中國。也正是由于誕生了毛澤東，中華文明才再一次向世界最雄辯地證實(shí)了它的智慧、輝煌、它的魅力與永恒的生命力!”美國學(xué)者邁克爾說：“毛澤東的地位排列略高于華盛頓，因?yàn)樗o中國帶來的變化，比華盛頓使美國發(fā)生的變化更為重要。他的名次比拿破侖等人要高不少，因?yàn)樗麑?duì)將來的影響可能比這些人要大得多?！狈▏翱偨y(tǒng)德斯坦說：“我們清楚地認(rèn)識(shí)到毛澤東思想使中國走向一種哲學(xué)，即給予中國人民最大的權(quán)力和最高的地位。由于毛澤東的逝世，人類思想的一座燈塔熄滅了?！比毡緡鴷?huì)議員岡田春夫說：“毛澤東和列寧一樣，改變了 世界歷史，是20世紀(jì)最偉大的人物?！崩∶乐迖业暮芏嗳硕紱]來過中國，甚至有人連中國的地理位置都搞不清，但對(duì)“毛澤東”這個(gè)名字卻一點(diǎn)也不陌生，“毛澤東”已經(jīng)成為中國的代名詞。

偉大的民族產(chǎn)生偉大的人物，偉大的人物產(chǎn)生偉大精神。以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人，他們都具有共產(chǎn)主義的崇高信念、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)、開拓創(chuàng)新的無畏氣概、無私奉獻(xiàn)的高尚情操、尊重群眾的人本意識(shí)、艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志。

他們能夠超越生活的平庸、狹隘的私利，甚至能夠超越生死而為信仰獻(xiàn)身。在他們眼里，犧牲不是毀滅，而是通往永恒的崇高方式，是實(shí)現(xiàn)自由意志的勝利和歡愉，是人生價(jià)值的彰顯。

毛澤東也犯錯(cuò)誤，甚至有犯嚴(yán)重錯(cuò)誤的時(shí)候，對(duì)國家、對(duì)民族、對(duì)我們的黨都帶來了很大的損害，給人民也帶來了損害。任何歷史偉人都有自己的歷史局限，都不可能是完人，毛澤東也是如此。

但正確評(píng)價(jià)偉人，是一個(gè)民族成熟自信的標(biāo)志。黨的十八大報(bào)告指出：以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。我們黨正確評(píng)價(jià)毛澤東，給我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展奠定了政治認(rèn)同的基礎(chǔ)。

歷史虛無主義者喜歡否定偉人，社會(huì)偏見者習(xí)慣丑化偉人，實(shí)用主義者是政治敏感性高，認(rèn)同度低，歷史感情淡薄，現(xiàn)實(shí)欲望厚重，容易忘卻大恩大德，容易記住小傷小痛。信奉人性自私的人一聽到毛澤東贊成大公無私的理想，便立刻大叫起來：如果人人都成為雷鋒，那還是人了嗎?那生活多沒意思啊!這些人對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)也是這個(gè)態(tài)度，我認(rèn)為是不可取的。西德總理勃蘭特評(píng)價(jià)毛澤東時(shí)說：“對(duì)一部分人來說，他是希望，對(duì)另一部分人來說，他是思想政治上永久的挑戰(zhàn)。兩種情況都將繼續(xù)存在?！痹诿珴蓶|同志誕辰120周年到來之際，寫下這段文字以作紀(jì)念。

(作者系臨汾市委講師團(tuán)教授 賈成奎)