偉人毛澤東有句名言：人是要有點精神的。言簡意賅，言約旨遠。人無精神不立，國無精神不強，諸如井岡山精神、長征精神、大慶精神、雷鋒精神等，深深影響了幾代人，成為中華民族的精神基因。近年來，在弘揚中華民族文化信仰的基礎上，各地域、各行業(yè)都歸納、凝煉、提升了各具特質和內涵的精神標識，如“信義、堅韌、創(chuàng)新、圖強”的山西精神、“熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀”的“兩彈一星”精神，不但成為有鮮明地域特色的精神圖騰，更是激勵人們奮進前行的精神坐標。一個行業(yè)或地域精神文化，不僅在內部能凝聚人們的理想、協(xié)調人們的行為、提升人們的操守，而且由于精神價值的普適性和借鑒性，也具備外部影響力、感召力、擴散力，成為另一個地域、行業(yè)學習、吸收、傳承的“精神法寶”，以期解決困擾當地發(fā)展的精神動力缺失和精神支撐不足問題。“右玉精神”在全國范圍內被學習、研究、弘揚，一方面說明“右玉精神”的普適性，另一方面更說明“右玉精神”的時代價值。
精神，指人或事件的精氣、元神，同時還包含實質、要旨的意思，特指事物的精微所在。宋王安石《讀史》詩：“糟粕所傳非粹美，丹青難寫是精神?！泵鼽S道周《節(jié)寰袁公傳》：“凡公（袁可立）精神著于為司李、御史時，即不躋臺輔，其精神亦有以自見?！濒斞浮度e集·<近代世界短篇小說集>小引》：“只頃刻間，而仍可借一斑略知全豹，以一目盡傳精神”?？梢姡瑢W習、弘揚一種精神，不僅要學到其精神表象，更重要的是研究和學習其精神實質，貴在把這種精神實質與當地實際相結合，內化為促進當地發(fā)展的精神支撐和動力集聚。
“右玉精神”的核心價值
“右玉精神”已形成了完整的科學內涵。省委書記袁純清做了高度概括：右玉精神的核心理念就是以人為本，為民利民，忠實踐行黨的宗旨；本質內涵是艱苦奮斗，不怕困難，憑信念、憑精神、憑勤奮干事創(chuàng)業(yè)；基本要素是堅持不懈，百折不撓，不達目的誓不罷休；珍貴本色是真抓實干，奮力拼搏，在干事創(chuàng)業(yè)中錘煉自己、改變山河面貌。我們認為，理清“右玉精神”實質，在于把握其質的規(guī)定性，也就是不同于其他精神的特質。比如執(zhí)政為民、以人為本，也是我們國家的治國理念；百折不撓、艱苦奮斗精神也蘊含在井岡山精神、太行山精神中；尊重科學也是“兩彈一星”精神的必要條件。所以對右玉精神的核心要素和啟迪作用要整體把握，學其精髓。我認為“右玉精神”的核心價值和特質，就是正確的政績觀，即每屆政府都能對上一屆政府基于客觀規(guī)律、現(xiàn)實基礎、群眾利益而提出的發(fā)展戰(zhàn)略的認同、提升和作為，把本屆政府的施政理念和政績導向，融入到地域的歷史、現(xiàn)實、未來一脈相承的發(fā)展戰(zhàn)略中。不另辟蹊徑，不彰顯自我，有傳承、有發(fā)展、有創(chuàng)新，但更多的是包涵和胸懷。具體表象是“一任接著一任干”的持續(xù)接力，久久為功。其成功的充分條件是政府戰(zhàn)略與群眾利益的高度契合，并在此基礎上煥發(fā)出的向心力和創(chuàng)造力。政績觀、持續(xù)力、堅韌力、科學性、群眾性是其關鍵詞。這是對于目前群眾深惡痛絕的“形象工程”、政績工程的有效破解，是對政府短視行為的一種否定。“右玉精神”的定位應該精準，不宜表述寬泛和無度拔高，這才有利于“右玉精神”的傳承和弘揚。這種施政的持久心，不僅可以體現(xiàn)在產業(yè)發(fā)展上，而且可以體現(xiàn)在公民文明素質的培育上，這兩點在吉縣都有成功的例證和詮釋。
“右玉精神”的吉縣注解
吉縣地處晉西南呂梁山脈，毗鄰黃河，十年九旱，屬黃土高原殘垣溝壑區(qū)，國土面積1777平方公里，總人口11.3萬人，是國家級貧困縣。著名的黃河壺口瀑布就在縣境內，是“黃河大合唱”的誕生地。上世紀八十年代以前，農業(yè)種植結構單一，農民始終走不出“收了麥子種棒子，年年都是窮樣子”的困境。從1983年始，縣委、縣政府組織開展了農業(yè)產業(yè)結構調整的大調研、大論證，在全縣上下形成了共識，吉縣土壤深厚，土地資源豐富，氣候條件非常適宜蘋果生產，發(fā)展蘋果產業(yè)具有得天獨厚的優(yōu)勢。30年來，8屆縣委、縣政府換人不換思路，發(fā)揚“自強不息、開放包容、堅韌不拔、勇往直前”的壺口精神，一任接著一任干，全黨動員，全民動手，大抓蘋果產業(yè)不放松，歷經打基礎、擴規(guī)模、提品質、樹品牌四個階段，目前，全縣已發(fā)展蘋果30萬畝，年產量17萬噸，產值5億元，僅東城鄉(xiāng)果農戶收入超過20萬元的達180余戶。全縣蘋果產業(yè)達到了“五個80%”，即蘋果面積占耕地總面積的84.8%，“一村一品”蘋果專業(yè)村占總村數的82.3%，82.1%的農民從事果業(yè)生產，果業(yè)產值占農業(yè)總產值的80%以上，果農人均果品收入占農民人均純收入的80%以上，蘋果產業(yè)已成為縣域經濟的主導產業(yè)和農民穩(wěn)定增收的民生工程，形成了吉縣風格的“右玉精神”。
在蘋果產業(yè)的發(fā)展過程中，政府不斷的轉換角色，起步階段當好“保育員”，實行縣、鄉(xiāng)、村三級干部包建果園負責制，運用行政手段推動蘋果產業(yè)上規(guī)模。發(fā)展壯大階段當好“教練員”，教育指導群眾走“專業(yè)合作社+基地+農戶”的經營模式。產業(yè)升級階段當好“服務員”，從蘋果轉型升級著手，大力推廣先進技術成果，積極實施有機綠色認證，全力培育蘋果冷藏加工企業(yè)，積極開拓市場培育品牌，特別是在深圳、廣州等高端市場積極推介吉縣蘋果，從而為果農產生了良好的品牌溢價效應。吉縣已經形成了農民工人化、產品標準化、產業(yè)鏈條化的現(xiàn)代果業(yè)格局，先后被省政府確定為“十一五”全省優(yōu)勢農產品蘋果生產基地縣、“十二五”“一縣一業(yè)”基地縣，被國家農業(yè)部確定為全國無公害蘋果生產示范縣、名優(yōu)特蘋果生產基地、全國蘋果標準化示范縣，獲得了“中國蘋果之鄉(xiāng)”稱號。吉縣蘋果以其果型端莊、色澤鮮艷、口感純正、風味濃郁的獨特品質，先后榮獲歷屆全國農博會蘋果類金獎、“中華名果”等稱號和國家農業(yè)部綠色食品認證、無公害農產品產地認證、國家級農產品地理標志保護產品認證等國家級13項認證、25個獎項。在吉縣蘋果產業(yè)發(fā)展上“右玉精神”得以成功的踐行，成為傳承“右玉精神”的“吉縣注解”。
在吉縣屯里鎮(zhèn)，還有一個小有名氣的村叫太度村。這個村村容整潔，文明尚禮，文化活躍，不僅24年來沒有發(fā)生過一起刑事治安案件，沒有發(fā)生過一次上訪案件，鄰里糾紛不出村，而且該村村民蘆來柱因誠實守信、孝老愛親被評為山西省“十大公益人物”，該村退休干部胡祖金被評為臨汾市“十大道德楷模”，村民張允進被推選為“吉縣好人”。最令人擔憂的道德滑坡、民風不古等社會肌瘤在這個村并不存在，市場經濟使這個村在經濟發(fā)展的同時，社會主義和諧道德文化也占領了高地。這一切，都緣于20余年來該村兩委班子無論誰當選，都充分發(fā)揮民事糾紛調解會、文明禮儀育化會的作用；緣于該村司法局退休干部胡祖金24年來，堅持用黑板報、校園輔導等形式進行義務普法教育和政策宣傳；緣于太度村文化會連續(xù)20余年開展“九月九”好婆婆、好兒子、好媳婦等評選活動，形成深厚的孝老愛親氛圍。目前，發(fā)端于該村的五會（支委會、村代會、村委會、民事糾紛調解會、文明禮儀育化會）管村，五方（經辦人、村理財小組、村支書、村主任、鄉(xiāng)鎮(zhèn)會計委托中心）管財，五心（良心、公心、責任心、敬畏心、感恩心）管人的“三五”治村模式在全縣范圍推廣。太度村民道德文化的養(yǎng)成，是“右玉精神”在社會道德文化領域的成功例證。
踐行“右玉精神”的核心要素
吉縣蘋果產業(yè)30多年沐雨櫛風、持續(xù)發(fā)展，太度村20余年對村民文明禮儀的育化，其體現(xiàn)出的吉縣特色“右玉精神”，有其原始自發(fā)的一面，也有省委倡導“右玉精神”后吉縣干部群眾自覺踐行的一面。不論右玉的植樹播綠還是吉縣蘋果產業(yè)培育，不論是右玉的自然方面的生態(tài)治理，還是太度村的社會方面的禮儀育化，其精神內涵是一致的，其成功的核心要素是相同的，都必須具備一些必要的成功密碼。
高擎造福于民的執(zhí)政宗旨。右玉縣委倡導植樹造林，就是為了鎖住風沙、改善生態(tài)，為人民爭得生存條件。吉縣發(fā)展蘋果，也是政府為了農民尋找具備比較優(yōu)勢和市場競爭力的富民產業(yè)。為了群眾，造福群眾，不折騰，不懈怠，這樣的政績觀，就能得到群眾的響應和擁護，就具備了民意基礎。
選準目標清晰的發(fā)展定位。產業(yè)的選擇和發(fā)展要講求科學性，科學的定位是成功的一半。決定在吉縣發(fā)展蘋果產業(yè)非縣領導“心血來潮”。之前吉縣栽過桑，養(yǎng)過蠶，種過山楂，養(yǎng)過蚯蚓，搞過黑木耳，但都失敗了。所以吉縣在選擇調整產業(yè)時，慎之又慎。上世紀八十年代初，中國農科院遼寧果樹研究所果樹研究員汪景彥、山西農科院果樹研究員留美博士牛自勉到吉縣考察后非?？春眉h的地質氣溫條件。他們在考察報告中說：“吉縣地處北緯35度左右的緯度帶、1000米左右的海拔、500至600毫米的年降雨量，這些蘋果最優(yōu)生長區(qū)的條件吉縣完全具備，非常適合發(fā)展蘋果產業(yè)”。
之后受邀到吉縣考察的蘋果專家馬恩正、張文和等都作出了幾乎完全一致的判斷：“這里土層深厚，晝夜溫差大，無霜期長，日照充裕，系蘋果最佳栽培區(qū)……”專家的論證使決策者們心里有了底。正是基于這樣的認識，該縣通過組織專家論證、開展市場調查，制定了《吉縣蘋果產業(yè)發(fā)展中長期規(guī)劃》，栽培精品蘋果，開拓高端市場，清晰科學的目標定位，使吉縣蘋果始終處于市場發(fā)展的潮頭。
探索切實可行的技術支撐。吉縣發(fā)展蘋果產業(yè)堅持“產學研”相結合，與北京林業(yè)大學、省農科院現(xiàn)代農業(yè)研究中心、省果樹研究所、山東農大園藝學院合作，大力開展新技術引進、培訓、推廣、應用，組織重大技術課題攻關，推廣了人工授粉、疏花疏果、果實套袋、生物覆蓋、節(jié)水栽培、病蟲害綜合防治等標準化生產關鍵技術，推行了“畜沼果”生態(tài)農業(yè)模式，為蘋果產業(yè)發(fā)展提供了有力的科技支撐?！坝矣窬瘛睆娬{堅忍不拔，是基于科學方法上的艱苦奮斗。
保持創(chuàng)新驅動的時代理性。吉縣在蘋果產業(yè)發(fā)展的過程中，歷屆縣委、縣政府換人不換思路，一任接著一任干，但他們不是簡單地重復勞動，而是不斷地尋求創(chuàng)新，尋找突破。從栽培優(yōu)質蘋果，到發(fā)展綠色蘋果，到嘗試有機蘋果，到試水藝術蘋果；從坐等客戶上門，到培育吉縣蘋果品牌，到建立直銷通道，到跨出國門；從單一蘋果產業(yè)，到建立“豬沼果”生態(tài)循環(huán)，到注入文化元素與旅游深度融合，一顆蘋果上凝結了多少人的智慧和創(chuàng)新?！坝矣窬瘛辈皇枪滩阶苑猓窃陂_放的視野、開放的系統(tǒng)中創(chuàng)新提升。
遵循循序漸進的發(fā)展步驟。干事業(yè)、謀發(fā)展，既要明白“干什么”，又要一步一個腳印落在實處，右玉從上世紀50年代的“哪里能栽哪里栽，先讓局部綠起來”到60年代的“哪里有風哪里栽，再把風沙鎖起來”；從70年代的“哪里有空哪里栽，再把窟窿補起來”，到80年代的“適地適樹合理栽，再把三松引進來”；從90年代的“喬灌混交立體栽，綠色屏障建起來”，再到本世紀的“退耕還林連片栽，山川遍地靚起來”，植樹有步驟，有重點。吉縣蘋果產業(yè)也歷經了打基礎、擴規(guī)模、提品質、樹品牌四個階段，每個階段都抓主要矛盾和矛盾的主要方面。
具備堅韌不拔的優(yōu)秀品格。右玉那一片片郁郁蔥蔥的“民兵林”、“青年林”、“巾幗林”、“工友林”、“情侶林”，一串串造林英雄余曉蘭、王占峰、韓祥、趙枝等閃光的名字，《右玉綠化志》上一屆屆領導班子植樹造林的決策和事跡，就是這一優(yōu)秀品格的最好寫照。吉縣蘋果發(fā)展也經歷開始栽植群眾的不理解、不配合，90年代也經歷了賣果難，但是縣委、政府始終扭住蘋果產業(yè)不動搖，縣委書記親自上街賣蘋果，靠著堅守，贏得了主動。
凝聚干群同心的價值取向。在右玉，干部常說“右玉的老百姓不容易”，群眾常說“干部為我們擔當了許多”；前任干部說“我佩服后任幾屆，他們奔得更快、更歡、更遠”，后任干部說“忘記過去就意味著背叛，右玉50多年的綠化創(chuàng)業(yè)史，啟迪我們艱苦奮斗、與時俱進、開拓創(chuàng)新”。在吉縣，蘋果產業(yè)是維系前后任領導干部最主要的感情橋梁，是干部群眾最具備“共同語言”的支撐產業(yè)?？h委政府把蘋果當做民生工程來抓，群眾把蘋果樹當做實現(xiàn)“小康夢”的載體。吉縣30萬蘋果，5億元的產值，6000元果農人均純收入，2012年全省農民收入增幅第一的成績單，是這種共同價值追求結出的碩果。太度村村民已經把道德禮儀作為個人的自覺追求，文明尚禮的群體效應已經顯現(xiàn)，每個人都能觸摸到來自組織、群體的溫暖，也能感受到自身的尊嚴和價值，每個人都覺得“自己是一個幸福的太度人”。
“右玉精神”可學可用，學了管用，具備價值引導力，品牌傳播力，精神感召力。踐行“右玉精神”關鍵是把握群眾利益至上的執(zhí)政觀，久久為功、持續(xù)接力的政績觀，科學有序的施政觀，與群眾同呼吸、共命運的利益觀，是把任何事情都是努力做到極致的責任感。實際上，許多地方的成功，都自覺不自覺地包涵“右玉精神”。從吉縣的實踐看，“右玉精神”的輻射范圍和影響區(qū)域，不僅可以體現(xiàn)在產業(yè)培育、生態(tài)治理等經濟領域，而且在信仰引領、道德培育、文明教化等社會精神領域更具價值。受吉縣太度村文明自治的啟迪，吉縣近年來在道德文化領域更加給力，啟動實施了“榜樣吉縣”、“愛心集結”志愿服務、“五心教育”等活動，建立長效機制，不但要做到“創(chuàng)業(yè)一方，造福一方，穩(wěn)定一方”，而且要實現(xiàn)“感化一方、育化一方、幸福一方”，我們知道這需要幾代人持續(xù)接力，久久為功。
（作者系吉縣縣委常委、宣傳部部長 李永芳）
責任編輯：付基恒
