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元代的臨汾屬平陽路，是元代雜劇的發(fā)源地和繁盛之地地遍布臨汾城鄉(xiāng)的元代戲臺、碑記存在著一個元雜劇發(fā)展時空序列。臨汾元雜劇的地面文物也成為有元一代雜劇的發(fā)展史。
元世祖至元三十一年（１２９４年），元雜劇在金院本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。金大安二年（１２１０年），侯馬金墓是迄今為止新發(fā)現(xiàn)的金代最后一個戲曲遺存，其戲臺模型上的戲俑是以副末、末泥和副凈為主。而到了元初，正末、正旦逐漸成為戲曲的主要角色，凈的插科打諢僅為陪襯，曲牌連套的戲曲音樂形式，戲曲動作舞蹈化，標(biāo)志著雜劇整套的舞臺演出體系已經(jīng)形成。臨汾魏村三王廟（又稱“牛王廟”）元代戲臺反映了這種情況。三王廟始建于宋，戲臺初建于元至元二十年（１２８３年），戲臺前后兩側(cè)無山墻，觀眾可三面觀看。
清光緒三三四年（１８９８年），有重刻《牛王廟元時碑記》，記載了建廟緣起、元時三王廟及戲臺概貌以及當(dāng)時祭祀演出情況。其云“今有鄉(xiāng)賽二十余村，歲時香火益勝”，“其廟枕村之北崗，姑峰秀于前，汾水環(huán)于左，地基奕塏，棟宇飛，石柱參差，樂廳雄麗”，“至于清和誕辰，敬誠設(shè)供演戲，車馬駢集”?？梢娫狈睫r(nóng)村戲劇演出繁盛之一斑。這一時期發(fā)現(xiàn)的戲臺，還有芮城永樂宮舊址潘德沖石槨雜劇雕刻、萬榮太趙村稷王廟舞廳石碑、河津清澗村東岳廟戲臺石碑、襄汾汾城城隍廟樂亭石碑等。
元成宗元貞元元年１２９５年）至元文宗至順三年（１３３２年），元雜劇在廣大農(nóng)村繼續(xù)發(fā)展，既有了永久性固定的戲臺，又有了專門的雜劇班子在各地流動演出。
這個時期的戲臺還有洪洞縣上張村靈貺廟戲臺、永濟(jì)董村三郎廟戲臺、堯都區(qū)東亢村圣母祠戲臺、翼城縣武池村喬澤廟舞樓等。
元順帝至順元年（１３３３年）至二十八年（１３６８年）。這時元朝統(tǒng)治腐敗，階級矛盾尖銳，轟轟轟烈的元末農(nóng)民起義終于推翻了元朝的統(tǒng)治?？傮w來說，元雜劇呈現(xiàn)衰落狀態(tài)，但戰(zhàn)火尚未延及臨汾，社會較為安定，所以元雜劇還在繼續(xù)活動，一直持續(xù)到元朝結(jié)束。
這一時期，仍有新戲臺建立起來，如洪洞縣景村牛王廟戲臺，其石柱迄今還在原處聳立；堯都區(qū)東羊村東岳廟戲臺；襄汾縣北膏腴村廟舞樓石碑；翼城縣曹公村四圣宮戲臺；堯都區(qū)王曲村東岳廟戲臺；洪洞縣南秦村玉皇廟戲臺；襄汾縣汾城社稷廟戲臺等。襄汾縣北膏腴村戲臺修建于至正二十四年（１３６４年），是今天所知元代的最后一個戲臺。其時距朱元璋攻占大都后回兵河?xùn)|只有４年時間。臨汾的雜劇活動貫穿了整個有元一代，是元雜劇最根本的基地之一。（周征松 ）

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