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關(guān)于中國的形成之說，歷來是史學家們尤為關(guān)注的研究課題之一。經(jīng)過多年的探究，考古界人士現(xiàn)已基本達成共識——堯舜禹時代為國家的形成期。長期以來，作為中華文明源頭的平陽堯都，卻僅僅見諸于古史料的記載，稀有強力的實物支撐。正因為如此，圈內(nèi)外質(zhì)疑之聲自始至終就沒有停過。自1978年至今的30余年里，中國社會科學院考古研究所山西隊、山西省考古研究所、臨汾市文物局等單位聯(lián)合對陶寺遺址進行了不間斷的考古探索，陶寺都城遺址有了重大發(fā)現(xiàn)，不僅成為中國史前時期最大的城址，而且是迄今為止國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一一座城墻、宮殿、王陵、觀象臺祭祀基址、大型倉儲區(qū)等各種功能要素齊備的早期（東周之前）都城遺址。因此，陶寺成為探索中華文明起源最重要的遺址，陶寺文化也成為華夏文明最重要的根源。
時至今日，許多學者都認為，陶寺遺址為帝堯之都、最早“中國”，陶寺作為中華文明源起的觀點已經(jīng)得到越來越多專業(yè)人士的認可。事實上，自2002年起，陶寺遺址的聚落形態(tài)研究一直被納入“中華文明探源工程”之中，中國社會科學院考古研究所山西隊與山西省考古研究所和臨汾市文物局合作，在陶寺遺址共發(fā)掘5000平方米，確定了面積為56萬平方米的陶寺早期小城、下層貴族居住區(qū)、宮殿區(qū)、東部大型倉儲區(qū)、中期小城內(nèi)王族墓地以及祭祀?yún)^(qū)內(nèi)的觀象祭祀臺基址。城北祭祀?yún)^(qū)、城東南手工業(yè)作坊區(qū)的基址目前正在進一步開發(fā)挖掘中。
說起陶寺遺址的考古挖掘進程，有一位學者讓人不由得肅然起敬——中國社科院考古研究所研究員何努。一口標準的京腔，一件深色的夾克，近視鏡片下一雙不大卻透著睿智的眼睛……這就是何努給人的第一印象。身為北京大學考古文博院的博士高材生，何努自2002年起就一直擔任考古所山西考古隊隊長及陶寺城址發(fā)掘領(lǐng)隊的職務(wù)，致力于國家科技部重點科研項目“中國文明探源工程預(yù)研究”中的“聚落形態(tài)所反映的社會結(jié)構(gòu)”研究工作。數(shù)十年如一日的遺址鉆探發(fā)掘工作，在旁人眼中無異于一成不變、枯燥乏味的代名詞。然而，何努卻樂在其中，沉浸于考古最新成果所帶來的無限愉悅中難以自拔。作為領(lǐng)隊，他經(jīng)常是帶著隊員日出而作、日落而息，風餐露宿則是再平常不過的生活寫照了。功夫不負有心人，長年累月矢志不渝的考古鉆研之后，何努驚喜地發(fā)現(xiàn)，陶寺遺址不僅有“王墓”、陶禮器、銅器、朱書文字，而且還有城垣、宮殿、祭祀?yún)^(qū)、倉儲區(qū)等，更重要的是還有中國最早的“觀象臺”，從聚落形態(tài)角度看，高規(guī)格的宮殿建筑、宗教建筑和與天文歷法有關(guān)的建筑設(shè)施，應(yīng)當是“王都”級聚落所具備的標志性建筑要素。何努所做的一切，無疑是認定了陶寺所具備的早期文明化社會的一些基本要素，印證了陶寺是目前我國規(guī)模最大、顯現(xiàn)文明化程度最高的史前都邑聚落，陶寺是探索中華文明起源最重要的遺址，陶寺文化是中華文明最重要的根源。
11日上午，行程緊湊的陶寺遺址參觀甫宣告結(jié)束，在下午舉行的陶寺遺址現(xiàn)場工作會上，何努又向蒞臨的專家學者們匯報了自己的最新研究成果：“2009年11月1日-2010年8月5日，發(fā)現(xiàn)和確定仰韶文化至漢代遺址和遺存點128處，其中陶寺文化遺址54處?，F(xiàn)已探明的陶寺遺址群等級數(shù)量結(jié)構(gòu)包括都城一座、大型遺址（邑）2處、中型遺址（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）23處、小型遺址14處、微型遺址14處?！?br /> 會后，當記者好奇地問到陶寺今后的研究課題還有哪些時，何努不改一貫秉持的專業(yè)嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度：“微觀聚落形態(tài)研究是下一步的工作方案，為了完善陶寺大遺址保護規(guī)劃和完成中華文明探源工程III階段陶寺遺址的研究任務(wù)，擬針對陶寺城址北部的大型夯土建筑區(qū)進行發(fā)掘工作，爭取確定該區(qū)內(nèi)夯土基址的功能性質(zhì)、年代、大致布局，以確定陶寺城址北區(qū)的重要禮制功能區(qū)，了解該區(qū)與城址東南小城的鬼神區(qū)關(guān)系如何。對城內(nèi)宮殿區(qū)里與飲食有關(guān)的遺跡進一步做工作，深化對宮殿區(qū)邊界是否存在物化邊界的認識。作為都城，工官管理手工業(yè)不可或缺。因而城內(nèi)西南工業(yè)作坊區(qū)也需要進一步做工作，并在此基礎(chǔ)上探究手工業(yè)生產(chǎn)的流程、工官管理、水管理體系等一系列重大問題。城內(nèi)西北中梁村一帶的普通居民區(qū)，也要著手做一些工作，以了解陶寺城址內(nèi)部普通城市居民的社會組織狀況、生業(yè)基礎(chǔ)等等重要信息。宏觀聚落形態(tài)的工作是打算完成臨汾盆地汾河以西陶寺遺址群區(qū)域調(diào)查，將陶寺文化中心統(tǒng)治區(qū)的行政結(jié)構(gòu)布局完善起來?！?br /> 倘若沒有陶寺遺址規(guī)?？涨暗氖非俺侵贰⒐庞^象臺、宮殿建筑、貴族大墓及一系列玉器、銅器、禮樂器等的出土，堯舜禹時代只能是遠古時代的神話傳說。而正是緣于以何努為代表的一批科考人員長期堅持不懈的努力和默默無私的付出，讓神話傳說與考古結(jié)論相吻合，陶寺遺址昔日“唐堯帝都”的榮耀終于有了不容置辯的物質(zhì)根基?？脊叛芯繂T承受著常人難以想象的工作強度與艱辛，能夠支撐著他們從一而終堅持到底的動力，更多的還是源于對考古事業(yè)的由衷熱愛和一往情深。為了探明中國5000年悠久歷史文化的源頭，為了尋找“堯天舜日”的歷史真相和實物存在，為了給陶寺一個公正客觀精確如實的歷史定位……在今后的歲月中，何努和他的考古團隊還將一如既往地投身到陶寺遺址的發(fā)掘現(xiàn)場中去，去追尋和探究先祖遺留至今的每一個符號和印記。在這里，恍若倒流時光，歷史大門開啟……   

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中華文明探源工程”是繼國家“九五”重點科技攻關(guān)項目——“夏商周斷代工程”之后，又一項由國家支持的多學科結(jié)合、研究中國歷史與古代文化的重大科研項目。該項目首先進行了為期三年(2001年—2003年)的預(yù)研究。在預(yù)研究的基礎(chǔ)上，2004年夏季，國家“十五”重點科技攻關(guān)項目“中華文明探源工程”(第一階段，2004年—2005年)正式啟動。2002年至2005年，陶寺作為重點聚落被納入探源工程中的“以中心性城邑為核心的聚落形態(tài)所反映的社會結(jié)構(gòu)研究”子課題中。探源工程第二階段從2006年初到2008年底，在第一階段的基礎(chǔ)上，研究的空間范圍擴大到黃河上中下游、長江中下游及遼河流域，研究的時間擴展到公元前3500年至公元前1500年。探源工程第二階段的經(jīng)費數(shù)量比第一階段增加了4倍多，接近2000多萬元。探源工程下一階段的工作將為期7年，從2009年一直持續(xù)至2015年。

  【責任編輯： 劉靜】