在中國(guó)數(shù)千年的王朝史中，無(wú)論是王朝衰敗或興盛，后宮的女人們從來(lái)都不是可有可無(wú)的配角，她們?cè)谧约核幍臍v史時(shí)代中，都扮演著極為重要的角色，祖籍在山西翼城縣的明代萬(wàn)歷皇帝之母——慈圣李太后便是其中一位。
日前，山西古建集團(tuán)考察組會(huì)同翼城縣文物局專家，發(fā)現(xiàn)李太后的故居和祠廟遺址還在，其故事傳說(shuō)仍在翼城縣境及周邊各縣廣泛流傳。2016年，翼城李娘娘傳說(shuō)入選臨汾市第三批省級(jí)非遺項(xiàng)目。
李太后（？-1611年），翼城縣興賢坊宣莊人。據(jù)民國(guó)《翼城縣志·國(guó)戚》記載：孝定李太后，明穆宗妃，神宗生母。翼城人，徙漷縣。父?jìng)?，封武清伯”；又載：李偉，興賢坊人。神宗生母慈圣李太后父。封武清伯，進(jìn)武清侯，贈(zèng)安國(guó)公?！敝局羞€記載：舊志載有南來(lái)術(shù)士，觀翔澮間有王者氣，謂此地當(dāng)出天子。未幾，果產(chǎn)生一慈圣李太后……”這縣志中的意思是說(shuō)，李太后從小隨父親李偉流落于漷縣（今北京市通州區(qū)），15歲進(jìn)入裕王府，嘉靖四十二年（1563年），為裕王朱載垕生第三子朱翊鈞，進(jìn)而由都人（宮女）升為側(cè)妃。隆慶元年（1567年），朱載垕即位，是為明穆宗。同年三月，明穆宗封李氏為貴妃，其地位僅次于陳皇后。萬(wàn)歷元年（1573年），10歲的朱翊鈞即位，是為明神宗（在位48年，是明朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝），為母親李氏上尊號(hào)為慈圣皇太后。四十二年皇太后崩，上尊謚曰孝定貞純欽仁端肅弼天祚圣皇太后，合葬昭陵，別祀崇先殿。
400多年過(guò)去了，今天李太后的家鄉(xiāng)已發(fā)生了翻天覆地的變化，興賢坊的地名已不存，宣莊也成為了西關(guān)村的一部分，稱為西關(guān)南莊。
李太后的故居位于絳源南路的西側(cè)，距翼城縣老城僅一條公路之隔。故居舊為一座大院落，經(jīng)過(guò)歷代改建，現(xiàn)已非原貌。專家們?cè)诖丝吹剑可岫喟胨鷼?，院子廢棄，瓦礫遍地，雜草叢生，僅存正面4孔瀕危古窯洞。窯洞通體青磚砌成，宏偉高大。每間寬約3米余，進(jìn)深約5米，青磚拱券，有明清無(wú)梁殿建筑的風(fēng)格。
村中李氏后裔李明志介紹，這些窯洞就是當(dāng)年李太后娘家院的原構(gòu)，院中原設(shè)石供桌，供人祭祀跪拜。這方石供桌被村民視為圣物，不敢挪動(dòng)，但在前些年卻被人盜走了”。
在故居窯洞背后約100米處，便是李太后廟的舊址。據(jù)民國(guó)《翼城縣志·祠祀》記載：李太后廟在城西宣莊，明崇禎年間建。太后乃邑宣莊李偉女也。
少喪母，隨父客燕……居人以后生此，故立廟祀之?！比缃?，祠廟現(xiàn)已是一片空地。
李明志今年76歲，他回憶：李太后廟毀于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，小時(shí)候還能看到殘存的墻壁和殿基。記得廟前有一通石碑，上鐫刻：文官下轎，武官下馬，皇帝至此，龍行三步’。”他說(shuō)，李太后是翼城人的驕傲，作為李太后的族人，他倍感榮耀。
目前，翼城縣文物局已經(jīng)提出“李娘娘故居保護(hù)的建議”，建議對(duì)其故居保護(hù)修繕，治理周邊環(huán)境，并納入翼城縣老城歷史文化街區(qū)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，以服務(wù)于縣域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這無(wú)疑是一件極有意義的事。
據(jù)《明史》記載，李太后性情嚴(yán)明，對(duì)萬(wàn)歷皇帝從小嚴(yán)加管教，萬(wàn)歷有時(shí)不愿讀書(shū)，李太后便馬上將他召來(lái)，讓他長(zhǎng)時(shí)間罰跪。每次萬(wàn)歷在經(jīng)筵聽(tīng)儒臣講授完畢，李太后總是讓他在她面前模仿儒臣，復(fù)述所講內(nèi)容。凡到上朝之日，李太后五更時(shí)就來(lái)到萬(wàn)歷的住處，呼道：“皇上起床。”下令左右扶起，取水為他洗臉，然后領(lǐng)著他乘車而出。
有一次，萬(wàn)歷在宴會(huì)上喝多了酒，命內(nèi)侍唱新曲給他聽(tīng)，內(nèi)侍推辭說(shuō)不會(huì)，他便取劍要?dú)?nèi)侍，幸虧左右加以勸解，才取笑割去內(nèi)侍的頭發(fā)。第二天，李太后聽(tīng)說(shuō)此事，傳話給張居正，讓他上疏切諫，并令他為萬(wàn)歷起草罪己御札，又將萬(wàn)歷召來(lái)罰跪。最后，萬(wàn)歷哭著表示保證改過(guò)才算了結(jié)。
明光宗朱常洛還未被冊(cè)立為太子時(shí)，給事中姜應(yīng)麟等上疏請(qǐng)求冊(cè)封太子而被貶謫。有一天，李太后便問(wèn)萬(wàn)歷不冊(cè)立太子的原因。萬(wàn)歷回答：他是都人之子?！崩钐蟠笈溃耗阋彩嵌既酥?！”萬(wàn)歷聽(tīng)后惶恐不已，跪伏在地上不敢起來(lái)。原來(lái)后宮中叫宮女為“都人”，李太后也是宮女出身，所以她才會(huì)這么惱怒。明光宗因此才得以立為太子。
《明史》還記載了李太后寬以待人、嚴(yán)管家人的故事。御史曹學(xué)程因?yàn)檫M(jìn)言而被判死罪，李太后憐惜他的母親年老，為他在明神宗面前講情，將他免罪釋放。然而，李太后的父親李偉雖被封為武清伯，但有一次家人犯有過(guò)失，她便命宦官前去列舉其過(guò)，并將有罪家人依法處置。
李太后還是一位虔誠(chéng)的佛教徒，她所施舍創(chuàng)建的佛寺遍及全國(guó)各地，至今仍為佛教界、古建筑界所稱道。今天在山西境內(nèi)還完整保留了當(dāng)年李太后所倡建的五臺(tái)山顯通寺銅殿、無(wú)梁殿、菩薩頂真容院、塔院寺大白塔，以及太原雙塔寺（即永祚寺）舍利塔等精美建筑。
可以說(shuō)，沒(méi)有慈圣的大力推崇，晚明佛教的社會(huì)影響會(huì)大打折扣，也不可能呈現(xiàn)出如此繁盛的局面。她的崇佛活動(dòng)為晚明佛教帶來(lái)的不僅是這些寺院的興建，而是通過(guò)佛教復(fù)興帶來(lái)寬松的政治環(huán)境以及文化界的活躍氣氛，這才是最為難能可貴的。
據(jù)《三晉都市報(bào)》
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