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    陶寺觀象臺(tái)，比英國(guó)的“巨石陣”還要早400多年，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最古老的觀象臺(tái)，也是證實(shí)“堯都平陽(yáng)”的關(guān)鍵證據(jù)之一。

    文明起源之初，指導(dǎo)人們“春種秋收”的是節(jié)令和歷法。2003年春季，在襄汾陶寺遺址中期小城內(nèi)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)一處大型祭祀建筑基址，經(jīng)過(guò)考古學(xué)家和天文學(xué)家兩年多的反復(fù)研究和觀察，確認(rèn)這是一個(gè)兼具觀天授時(shí)與祭祀為主要功能的觀象臺(tái)。

    陶寺觀象臺(tái)由半圓形外環(huán)道和半圓形臺(tái)基建筑構(gòu)成，臺(tái)基上立有13根柱子，柱子間距在15厘米之間，形成了12道縫隙。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、山西工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)何駑介紹說(shuō)，觀象臺(tái)構(gòu)成地平歷觀測(cè)系統(tǒng)，站在觀測(cè)點(diǎn)上，透過(guò)縫隙，通過(guò)觀測(cè)正東方向塔兒山山脊線上日出，可將一個(gè)太陽(yáng)年365天或366天分為20個(gè)節(jié)令，除了包括冬至、夏至、春分、秋分之外，還有粟黍、稻、豆的農(nóng)時(shí)，當(dāng)?shù)厮募纠渑瘹夂蜃兓?jié)點(diǎn)以及宗教節(jié)日等。

    考古學(xué)家描述出當(dāng)時(shí)的情景：4100多年前，陶寺邦國(guó)的“王”在國(guó)都東南，夯筑起3米多高臺(tái)基，臺(tái)基上砌筑了4米多高的13根柱子，派官員在這里進(jìn)行觀測(cè)，確定農(nóng)時(shí)、祭祀的節(jié)日，制定出“歷法”，并告訴他的臣民，什么時(shí)候春天來(lái)臨，什么時(shí)候冰雪消融，什么時(shí)候祭祀天地，什么時(shí)候春播大麥、什么時(shí)候種麻封姜……陶寺觀象臺(tái)的發(fā)現(xiàn)，證明了《尚書(shū)·堯典》記載的“歷象日月星辰，敬授民時(shí)”的真實(shí)性；多年來(lái)，經(jīng)天文學(xué)家和考古學(xué)家實(shí)地觀測(cè)，觀象臺(tái)東11號(hào)縫從夯土臺(tái)基芯看似一個(gè)門(mén)，從這里可以看到冬至至農(nóng)歷四月二十六日、農(nóng)歷八月十四日至冬至日的日出，站在夯土臺(tái)基芯上可以舉行迎日儀式，吻合了《尚書(shū)·堯典》中記載的“寅賓出日”形態(tài)?！渡袝?shū)·堯典》中的“三百有六旬有六日”的回歸年長(zhǎng)度，是通過(guò)觀象臺(tái)觀測(cè)日出方位和圭表測(cè)量正午日影兩種方法共同得到的。

    參與研究的北京聯(lián)合大學(xué)歷史文博系副教授武家璧說(shuō)，據(jù)《尚書(shū)·堯典》記載，帝堯時(shí)代天文學(xué)十分發(fā)達(dá)，而天文歷法被認(rèn)為是政權(quán)的象征。如堯禪位于舜時(shí)說(shuō)“咨爾舜！天之歷數(shù)在爾躬。”舉行禪讓典禮時(shí)，堯要把天文儀器親自授給舜。因此作為“帝堯邦國(guó)”的標(biāo)志性建筑，陶寺觀象臺(tái)遺跡的發(fā)現(xiàn)是證實(shí)堯都的重要依據(jù)。

    現(xiàn)在，你可以在冬至、夏至、春分、秋分這4個(gè)節(jié)氣，站在復(fù)原后陶寺觀象臺(tái)觀測(cè)點(diǎn)上，觀看東方塔兒山日出，體驗(yàn)觀象臺(tái)的神奇，感受帝堯時(shí)代的偉大。

    （摘自6月15日《山西日?qǐng)?bào)》）（李宏偉 張建華 肖卉）